(1).羸憊貌。《大戴禮記·文王官人》：“懼色薄然以下，憂悲之色纍然而靜。” 唐 韓愈 《唐故相權公墓碑》：“既葬，其子監察禦史 璩 ，纍然服喪來有請，乃作銘文。” 明 方孝孺 《贈四明邵真齋序》：“今年春，餘患痎瘧，踰百日不止，肌體瘠憊，形容纍然。”
(2).失意不得志貌。《孔子家語·困誓》：“纍然如喪家之狗。” 宋 葉適 《祭韓子師尚書文》：“每纍然以折節，俄聳焉而擢幹。” 元 揭傒斯 《二貞》詩：“婉婉桃李花，春鳥何翩翩；萬物各知時，姑婦獨纍然。”
(3).不以罪死；無辜。《後漢書·公孫瓒傳》：“ 紹 為 勃海 ，當攻 董卓 ，而默選戎馬，不告父兄，至使太傅一門，纍然同斃。”
(4).衆多貌；重疊貌。 宋 蘇轼 《寄淨慈本長老》詩：“來往 三吳 一夢間，故人半作冢纍然。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“一書既成，十有九序，或前後兩序并備；甚則前序纍然，若重規而疊矩也。”
(5).排列有序貌。 北魏 郦道元 《水經注·湘水》：“盤石或大或小，臨水石悉有跡，其方如印，纍然行列。” 明 蔣一葵 《長安客話·喜峰口》：“ 灤陽 驛東北四十裡，雙塚纍然。”
累然是一個古漢語詞彙，其核心含義可從三個維度解析：
一、形态描述義 指物體連續堆積的狀态，《漢語大詞典》釋為「累積相連之貌」，如《禮記·問喪》載「累累然不可殚見」，描繪祭祀物品層疊陳列之景。該用法常見于先秦文獻中描述祭祀場景或自然景觀的連綿之态。
二、情态引申義 引申為疲憊困頓的生理狀态，《漢語大詞典》收錄「疲憊貌」釋義。蘇轼《東坡志林·遊白水書付過》有「顧影頹然，不複甚寐」的表述，其中「頹然」與「累然」在表疲态時可互參，體現文人對身體勞頓的文學化表達。
三、哲學隱喻義 《莊子·骈拇》中「累然而立」的表述，将物理堆疊意象轉化為對精神負累的隱喻。宋代注疏家林希逸解為「重滞而不輕妙」，這種由具象到抽象的語義演變，折射出漢語詞彙在哲學語境中的概念延伸規律。
主要參考文獻：
“累然”是一個多義的古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
羸憊貌
指疲憊虛弱的狀态。如《大戴禮記·文王官人》中“憂悲之色纍然而靜”，明代方孝孺《贈四明邵真齋序》描述病後“形容纍然”。
失意不得志貌
形容失意落魄的樣子。最經典的例子是《孔子家語·困誓》記載孔子“纍然如喪家之狗”，元代揭傒斯《二貞》詩也有“姑婦獨纍然”的用法。
不以罪死；無辜
特指無罪而受牽連的情況。《後漢書·公孫瓒傳》提到“太傅一門，纍然同斃”，即無辜者集體被害。
衆多/重疊貌
表示數量多或事物重疊的狀态。宋代蘇轼作品中曾用此意，如“纍然如貫珠”。
排列有序貌
形容整齊排列的樣子，多見于古代文獻對儀仗、隊列的描述。
讀音提示：現代漢語中“累”有 léi、lěi、lèi 三種讀音，但“累然”作為固定搭配時，傳統注音多為lèi rán。需注意不同義項可能對應不同古籍中的異體字“纍”。
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