
(1).羸惫貌。《大戴礼记·文王官人》:“惧色薄然以下,忧悲之色纍然而静。” 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》:“既葬,其子监察御史 璩 ,纍然服丧来有请,乃作铭文。” 明 方孝孺 《赠四明邵真斋序》:“今年春,余患痎疟,踰百日不止,肌体瘠惫,形容纍然。”
(2).失意不得志貌。《孔子家语·困誓》:“纍然如丧家之狗。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》:“每纍然以折节,俄耸焉而擢干。” 元 揭傒斯 《二贞》诗:“婉婉桃李花,春鸟何翩翩;万物各知时,姑妇独纍然。”
(3).不以罪死;无辜。《后汉书·公孙瓒传》:“ 绍 为 勃海 ,当攻 董卓 ,而默选戎马,不告父兄,至使太傅一门,纍然同毙。”
(4).众多貌;重迭貌。 宋 苏轼 《寄净慈本长老》诗:“来往 三吴 一梦间,故人半作冢纍然。” 姚华 《论文后编·目录中》:“一书既成,十有九序,或前后两序并备;甚则前序纍然,若重规而叠矩也。”
(5).排列有序貌。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》:“盘石或大或小,临水石悉有跡,其方如印,纍然行列。” 明 蒋一葵 《长安客话·喜峰口》:“ 滦阳 驛东北四十里,双塚纍然。”
累然是一个古汉语词汇,其核心含义可从三个维度解析:
一、形态描述义 指物体连续堆积的状态,《汉语大词典》释为「累积相连之貌」,如《礼记·问丧》载「累累然不可殚见」,描绘祭祀物品层叠陈列之景。该用法常见于先秦文献中描述祭祀场景或自然景观的连绵之态。
二、情态引申义 引申为疲惫困顿的生理状态,《汉语大词典》收录「疲惫貌」释义。苏轼《东坡志林·游白水书付过》有「顾影颓然,不复甚寐」的表述,其中「颓然」与「累然」在表疲态时可互参,体现文人对身体劳顿的文学化表达。
三、哲学隐喻义 《庄子·骈拇》中「累然而立」的表述,将物理堆叠意象转化为对精神负累的隐喻。宋代注疏家林希逸解为「重滞而不轻妙」,这种由具象到抽象的语义演变,折射出汉语词汇在哲学语境中的概念延伸规律。
主要参考文献:
“累然”是一个多义的古汉语词汇,其含义需结合具体语境理解。以下是综合多个来源的详细解释:
羸惫貌
指疲惫虚弱的状态。如《大戴礼记·文王官人》中“忧悲之色纍然而静”,明代方孝孺《赠四明邵真斋序》描述病后“形容纍然”。
失意不得志貌
形容失意落魄的样子。最经典的例子是《孔子家语·困誓》记载孔子“纍然如丧家之狗”,元代揭傒斯《二贞》诗也有“姑妇独纍然”的用法。
不以罪死;无辜
特指无罪而受牵连的情况。《后汉书·公孙瓒传》提到“太傅一门,纍然同毙”,即无辜者集体被害。
众多/重叠貌
表示数量多或事物重叠的状态。宋代苏轼作品中曾用此意,如“纍然如贯珠”。
排列有序貌
形容整齐排列的样子,多见于古代文献对仪仗、队列的描述。
读音提示:现代汉语中“累”有 léi、lěi、lèi 三种读音,但“累然”作为固定搭配时,传统注音多为lèi rán。需注意不同义项可能对应不同古籍中的异体字“纍”。
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