見“ 樂昌分鏡 ”。
"樂昌之鏡"是一個源自中國古代曆史故事的成語典故，其核心含義與"破鏡重圓"相同，比喻夫妻離散或關系破裂後重新團聚或和好。其詳細解釋如下：
一、成語釋義 "樂昌之鏡"特指南朝陳國樂昌公主與其驸馬徐德言在國破家亡之際，将銅鏡破為兩半各執其一作為日後重逢信物，并最終得以團聚的故事。該成語引申為離散的夫妻（或親人、摯友）曆經波折後重新團聚，或破裂的關系得以修複。
二、典故溯源 據唐代孟棨《本事詩·情感》記載：陳朝将亡時，驸馬徐德言預料夫妻難免離散，遂将一枚銅鏡破開，與妻子樂昌公主各持一半，約定他年正月十五于市集賣鏡尋親。陳亡後，樂昌公主被擄入隋朝權臣楊素府中。徐德言依約尋至京城，見仆人高價叫賣半鏡，遂出示己半相合，并題詩感懷。楊素聞知後感動，最終成全二人團圓歸老江南。
三、語義演變與用法
四、權威詞典收錄 《漢語大詞典》明确收錄"樂昌破鏡"詞條，釋義為："南朝陳将亡時，驸馬徐德言與妻樂昌公主分離，破鏡各執其半，約他日合鏡相會。後因以'樂昌破鏡'比喻夫妻分離" 。此釋義奠定了該成語的規範語義基礎。
參考資料原文鍊接：
“樂昌之鏡”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個來源解釋如下：
核心含義
比喻夫妻因變故被迫分離，後多用于形容離散後重聚的典故。該成語與“樂昌分鏡”“樂昌破鏡”同義。
曆史典故
源自南朝陳滅亡時，驸馬徐德言與樂昌公主的傳說。兩人預知國破後将離散，遂将銅鏡一分為二各執一半，約定正月十五賣鏡尋親。後公主被隋朝權臣楊素所納，徐德言依約尋鏡，終得團聚，破鏡得以重圓。
文學出處
最早見于明代瞿佑《剪燈新話·聯芳樓記》，原文提及：“一旦事迹彰聞，思情間阻，則樂昌之鏡，或恐從此而遂分。”清代紀昀《閱微草堂筆記》中也引用此典。
用法與特點
近義詞與擴展
常見近義詞包括“破鏡重圓”“樂昌分鏡”，均以“鏡”為意象，強調分離與重逢的關聯性。
如需更完整的典故細節或不同文獻中的用法差異，可參考《剪燈新話》原文或權威詞典釋義。
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