
回6*教中主管教務的人。《儒林外史》第四回:“方才有幾個教親,共備了五十斤牛肉,請出一位老師夫來求我。”《儒林外史》第五回:“衆 回 子因 湯和縣 枷死了老師夫,鬧将起來,将縣衙門圍的水洩不通。”
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"老師夫"是漢語中一個具有特定曆史和文化内涵的稱謂,主要用于以下兩種含義:
對年長僧人的尊稱: 這是"老師夫"較早且較核心的含義。它特指寺廟中德高望重、修行年久、學識淵博或擔任重要職務的年長僧人。"老"字在此表示資曆深、年歲長,"師"字強調其作為佛法導師或修行引路人的身份,"夫"是古代對男子的通稱或尊稱後綴。這個用法體現了對宗教修行者,特别是資深修行者的尊敬。例如,在古典小說或描述寺廟生活的文本中,常可見到小沙彌或信徒尊稱年長的僧人為"老師父"或"老師夫"(兩者在此語境下常互通)。
對年長或有經驗工匠、手藝人的尊稱: 隨着詞義的擴展和世俗化,"老師夫"也被用來尊稱各行各業中技藝精湛、經驗豐富、從業多年的老工匠或老師傅。"老"字突出其從業時間長、經驗豐富,"師"字強調其技藝高超,堪為師傅,"夫"同樣指代男性從業者。這個用法多見于傳統手工業、戲曲行當(如對資深琴師、鼓師的稱呼)或需要師徒傳承的行業裡,表達對前輩技藝和經驗的敬重。
語義核心與文化背景:
來源參考依據:
“老師夫”是一個具有特定曆史和文化背景的詞彙,其含義主要來源于古代文獻記載。以下是詳細解釋:
“老師夫”指回教(伊斯蘭教)中主管教務的人員,負責宗教事務或教務管理。該詞多見于明清文學作品,如《儒林外史》第四回、第五回均有相關描述,例如:“衆回子因湯和縣枷死了老師夫,鬧将起來,将縣衙門圍的水洩不通。”
構詞分析
語境特征
該詞專用于描述伊斯蘭教教務管理者,與現代漢語中“老師”無關,需注意與“師夫”(指老師的丈夫或方言中的負面含義)區分。
《儒林外史》中兩次提及“老師夫”,均與回民群體相關,反映了清代對伊斯蘭教教務人員的特定稱謂。
該詞屬于曆史詞彙,當代漢語中已極少使用,僅在研究古典文獻或特定宗教文化時可能涉及。
如需進一步了解《儒林外史》相關情節或回教曆史背景,可參考、3的原文引述。
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