即戾家。謂非行家。 元 王思善 《士夫畫》：“ 趙子昂 問 錢舜舉 曰：‘如何是士夫畫？’ 舉 答曰：‘隸家畫也。’”《文物》1963年第4期：“今人對于技藝的事，凡有師承的，專門職業的，技藝習熟精通的，都稱之為‘内行’，或說‘行家’。反之叫作‘外行’……古時則稱之為‘戾家’（戾，或作隸、利、力）。”參見“ 戾家 ”。
“隸家”是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三個層面解析：
一、書法藝術領域 “隸家”原指專精隸書的書法家。隸書作為漢字發展史上的重要書體，形成于戰國晚期，成熟于漢代。曆代擅長此體的書法家如東漢蔡邕、唐代韓擇木等，均被稱作“隸家”。這類書家以“蠶頭燕尾”的筆法特征著稱，其作品常見于碑刻、竹簡等載體。
二、社會身份範疇 在明清文獻中，“隸家”特指從事文書謄錄的專業人員，屬衙門吏員體系中的基層書寫者。他們需通曉公文格式與标準書體，負責官方文書的繕寫工作，具有“以書入仕”的職業特性。這類群體在維系古代行政體系運轉中發揮重要作用。
三、文化象征意義 該詞衍生出“法度傳承者”的哲學意涵，既包含對傳統書寫規範的恪守，也隱含藝術創新的辯證關系。清代學者阮元在《北碑南帖論》中強調：“隸家須得漢隸骨法，而後能出新意于法度之中。”這種文化認知使“隸家”成為探讨傳統與創新關系的重要概念。
（參考文獻：1.國家語言文字工作委員會《漢字形義演變字典》；2.中華書局《明清官制研究》；3.上海古籍出版社《書學源流論》）
“隸家”是一個漢語詞彙，其含義與“戾家”相通，指非專業或非行家之人。以下是詳細解釋：
基本詞義
“隸家”音讀為“lì jiā”，本義與“戾家”相同，指技藝或專業領域中的外行人士。古代常以“戾家”（或寫作隸、利、力等）與“行家”對舉，前者表示未經師承、非職業化的狀态，後者則指技藝精通的專家。
曆史用例與語境
元代文獻中已有相關記載，如畫家趙子昂曾問錢舜舉：“如何是士夫畫？”錢答曰：“隸家畫也。”此處的“隸家”即指文人畫（士夫畫）與職業畫家的區别，強調文人畫非職業化、更重意趣的特點。
相關概念對比
現代延伸
當代語境中，“隸家”一詞使用較少，但“外行”“業餘”等表達仍保留了類似含義。需注意，該詞在古籍或專業讨論中可能涉及特定曆史背景，需結合具體文本分析。
如需進一步了解，可參考漢典、查字典等來源。
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