
宴飨使者。享,通“ 饗 ”。 漢 賈誼 《新書·輔佐》:“典方典容儀,以掌諸侯、遠方之君,譔之班爵、列位、軌伍之約,朝覲、宗遇、會同、享聘、貢職之數。”
“享聘”是現代漢語中尚未被權威詞典正式收錄的複合詞,其含義需結合構詞法和語境進行分析。從語素構成來看:
組合後可能産生兩種解讀路徑: •職場語境:取“享受+聘請”之義,指在就業過程中獲得優質職位與待遇的狀态,如“享聘計劃”多用于企業人才引進項目 •禮儀文化:取“享祭+聘問”古義,可指代古代祭祀與外交相結合的重要儀式,但此用法在現存文獻中未見實例
該詞目前主要見于部分企業招聘宣傳語,尚未形成穩定的詞典釋義。建議在正式文本中使用時配合具體語境說明,或參考《現代漢語規範詞典》中“享”“聘”的獨立詞條作延伸理解。
“享聘”是一個古代漢語詞彙,常見于文獻記載,具體解釋如下:
基本含義
“享聘”指古代諸侯國之間宴請使者并完成禮節性訪問的行為。其中:
文獻例證
漢代賈誼在《新書·輔佐》中提到:“朝覲、宗遇、會同、享聘、貢職之數”,此處“享聘”與朝貢、會盟并列,體現其作為外交禮儀的重要性。
引申用法
在部分語境中,“享聘”也泛指外交活動中的宴請與獻納,如《儀禮》《左傳》等古籍中,常與“貢職”“聘享”等詞連用,強調國家間的禮節往來。
該詞屬于古文詞彙,現代漢語中極少使用,主要用于研究曆史文獻或古代禮儀制度。需注意其與“聘享”(先聘問後獻禮)的細微區别,兩者雖結構相似,但側重點不同。
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