道家謂色、空、觀三者最易搖蕩人心，故以三幡為喻。 晉 孫綽 《遊天台山賦》：“釋二名之同出，消一無於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日谒明孝陵遊覽靈谷寺晤其方丈僧祇園》詩：“寘彼萬古懷，企此三幡通。”
“三幡”是道家術語，指色、空、觀三者，認為這些概念容易動搖人心。該詞最早見于晉代孫綽的《遊天台山賦》和清代姚鼐的詩作中，用于比喻對心性的影響。
核心含義
道家以“三幡”喻指色（物質現象）、空（虛無）、觀（心識）三者。這三者被認為是擾亂心性、引發欲望的根源，需通過修行消解其影響。
文獻引用
延伸辨析
部分解釋（如“軍隊旗幟被奪走”的比喻）可能是對“幡”字的誤解，實為道家哲學概念，與世俗失敗無關。
“三幡”是道家對心性修行的抽象概括，需結合古代文獻理解其哲學内涵。若需進一步考證，可查閱《遊天台山賦》及相關注釋。
《三幡》是一個漢字詞彙，形容一個人面臨困擾、困難或痛苦時，感到迷茫、無助和困頓的狀态。
《三幡》由“幹”和“巾”兩個部首組成，總共有8個筆畫。
《三幡》的來源可以追溯到古代佛教文化，其中“幡”指的是佛教中的幡蓋，象征着扶持、指引和庇佑。古代民間在遭遇困難時會常常将此詞用來形容自身的困顧之境。
《三幡》的繁體字為「三幡」。
在古代，漢字的寫法可能與現代有一定差别。關于《三幡》，在古時候可能會有一些變體寫法。
1. 他在工作中遇到了很多困難，感到三幡。
2. 小明考試失敗了，他陷入了三幡之中。
3. 她失去了工作，感到十分三幡。
三幡沒有固定的相關詞語組合。
絕望、迷茫、困頓
順利、開朗、輕松
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