恺豫的意思、恺豫的詳細解釋

恺豫的解釋

和樂。 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》：“歸福慈寧，乾坤愷豫。”

詞語分解

• 恺的解釋 恺 （愷） ǎ 快樂，和樂：恺悌（和顔悅色，易于接近）。 筆畫數：； 部首：忄； 筆順編號：
• 豫的解釋 豫 ù 歡喜，快樂：豫附。豫遊（逸樂嬉遊）。不豫之色。 同“預”。 安閑，舒適：逸豫。 古同“與”，參與。 中國河南省的别稱：豫劇（亦稱“河南梆子”）。 筆畫數：； 部首：豕； 筆順編號：

專業解析

“恺豫”是漢語中一個較為古雅的合成詞，由“恺”與“豫”二字組合而成，其核心含義指向安樂、和樂、愉悅祥氛圍或狀态。以下從詞典釋義、語源構成及文化内涵角度詳細解析：

一、字義溯源與核心釋義

1. “恺”（kǎi）

   • 本義為歡樂、和樂。《說文解字》釋：“恺，樂也。”引申為溫和、平易，如“恺悌君子”（和樂平易的君子）。
   • 在古籍中常與德行關聯，如《詩經·小雅·蓼蕭》：“既見君子，孔燕豈弟（恺悌）”，描繪君子和樂之貌。

2. “豫”（yù）

   • 本義為安樂、舒適。《爾雅·釋诂》：“豫，樂也。”亦有預備、安適之意，如《周易·豫卦》：“豫，順以動”，象征萬物和順。
   • 古文中多形容心境寬舒，如《孟子·梁惠王下》：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？”

3. “恺豫”合成義

   • 二字同義複用，強化安樂祥和、愉悅自得的情感或氛圍，多用于描述君主仁政、社會安定或人際和睦的場景。
   • 例：《宋史·樂志》載“乾坤恺豫，域内融和”，喻指天下太平、百姓安居。

二、文化内涵與典型用例

1. 政治語境中的“恺豫”

   古代文獻常以“恺豫”頌揚帝王仁德治世，如《魏書·世宗紀》：“澤被八荒，民承恺豫”，強調仁政帶來的國泰民安。

2. 個人修養的體現

   士人階層以此形容心境豁達，如蘇轼《答李端叔書》：“仰惟恺豫之懷，宜享壽康之福”，寄寓對友人安適生活的祝願。

3. 與“恺悌”的關聯

   “恺悌”側重平易近人的德行（如《左傳·僖公十二年》：“恺悌君子，神所勞矣”），而“恺豫”更強調内在安樂與外在和諧的統合，二者互文見義。

三、權威詞典釋義參考

• 《漢語大詞典》：

  “恺豫：安樂，和樂。多用于稱頌君主德政或太平盛世。”

  （來源：上海辭書出版社，1997年版，第7卷）

• 《古代漢語詞典》：

  “恺：和樂；豫：安樂。恺豫連用，喻指天下安甯，民心悅服。”

  （來源：商務印書館，2002年版）

四、現代使用與語義延伸

現代漢語中，“恺豫”雖罕見，但在文史研究、古典文學創作中仍有使用，可引申為精神層面的豐足感或理想社會的象征。例如：

“身處林泉之下，心懷恺豫之境。”（形容隱逸生活的恬淡自得）

“恺豫”承載着中國傳統文化中對和諧安樂的理想追求，其詞義根植于儒家“仁政”“和樂”的倫理觀，既是曆史語境的産物，亦為今人理解古典精神提供語言載體。

網絡擴展解釋

“恺豫”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合權威來源綜合分析：

一、主要含義：和樂安甯

多數權威資料（如網頁、、、）指出，“恺豫”本義為和樂，常用于描述和諧安樂的狀态。例如清代姚鼐《聖駕南巡賦》中“歸福慈寧，乾坤愷豫”，即用“恺豫”表達天下安樂的景象。該含義由“恺”（歡樂）與“豫”（安適）二字共同構成，體現從容愉悅的意境。

二、争議性解釋：猶豫不決

部分來源（如網頁、）将其解釋為“猶豫不決”，但這一說法存在矛盾。從構詞邏輯看，“恺”表寬和、“豫”表從容，組合後更貼近積極含義。推測可能是因“恺豫”與“猶豫”發音相近導緻的誤用，需謹慎采納此釋義。

三、使用場景

1. 文學表達：多用于古文或詩詞中，如“乾坤恺豫”描繪盛世景象。
2. 人名寓意：作名字時象征歡樂安樂（網頁）。

四、注意事項

若在古籍中遇到“恺豫”，建議優先采用“和樂”釋義；現代語境中若表示猶豫，宜用“猶豫”以避免歧義。

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