
作書于裙。《宋書·羊欣傳》載, 羊欣 父為 烏程 令, 欣 年十二,時 王獻之 為 吳興 太守,甚知愛之。 欣 嘗著新絹裙晝寝。 獻之 入縣,見之,“書裙數幅而去”。後因用“書裙”言友好過訪。 宋 蘇轼 《會客有美堂》詩之二:“載酒無人過 子雲 ,掩關晝卧客書裙。”
"書裙"一詞源于中國古代文人雅士的風雅傳統,具體指在絹、帛等材質的裙擺或衣料上題寫詩文的行為。該典故最早見于《宋書·羊欣傳》,記載東晉書法家王獻之拜訪晚輩羊欣時,見其晝寝于白絹新裙,遂揮毫題字于裙幅,後以"書裙"代指文人間的墨寶饋贈。
從漢語詞典釋義分析,該詞包含兩層核心含義:
現代漢語使用中,"書裙"常作為典故出現在詩詞鑒賞領域,例如宋人蘇轼《會客有美堂》中"載酒無人過子雲,掩關晝卧客書裙"的化用,即暗含文人雅集的文化意象。該詞在《漢語大詞典》中被标注為曆史詞條,屬于中國古代特有的文化符號。
“書裙”是一個源自曆史典故的漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
“書裙”字面意為在裙子上書寫文字,其核心來源于《宋書·羊欣傳》的記載:東晉書法家王獻之到訪烏程縣時,見少年羊欣穿着新絹裙晝寝,便在其裙上題字數幅。羊欣醒後将此視為珍寶,潛心臨摹,書法因此精進。
文人雅事象征
指文人之間的相互賞識與風雅交往,如蘇轼詩句“掩關晝卧客書裙”,即以“書裙”暗喻友人到訪切磋的雅趣。
書法傳承意象
因羊欣通過王獻之的題字提升書法造詣,後世也用“書裙”暗喻藝術或學問的傳承,如“書裙數幅而去”成為書法史上的經典典故。
高權威來源(如、4)更側重曆史典故的考據,而低權威網頁(如)存在引申釋義,建議在學術語境中優先采用典故原意。
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