菩薩的異名。以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。後用作對僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝标 注引 晉 慧遠 《＜阿毗昙心＞叙》：“有出家開士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，别撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經中多呼菩薩為開士。 前秦 苻堅 賜沙門有德解者號開士。” 唐 顔真卿 《懷素上人草書歌》序：“開士 懷素 ，僧中之英。” 清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見古開士，懸崖撒手淩蒼茫。”
"開士"是漢語佛教術語中的專有稱謂，最早見于唐代佛經翻譯文獻。根據《佛學大辭典》解釋，"開士"指具有開悟智慧、能引導衆生的修行者，特指菩薩或高僧大德，其核心含義包含三個層面：
一、詞源本義 "開"字取"開顯、開導"之意，"士"指修行人，合稱意為"開悟之修行者"。此詞源于梵語"bodhisattva"（菩提薩埵）的意譯，《翻譯名義集》記載："菩提薩埵，此雲道衆生，舊翻為開士，謂以法開導衆生之士也"。
二、佛教内涵 在《維摩诘所說經》注疏中，鸠摩羅什特别強調："開士，菩薩之通稱也。謂能自開覺，複能開他"。該詞既指已證得菩薩果位的聖者，也用作對精通佛法、德行高尚僧人的尊稱，如唐代詩文中常以"開士"尊稱鑒真、玄奘等法師。
三、文化流變 宋代以降，隨着禅宗發展，"開士"逐漸擴展為對佛學造詣深厚者的通稱。《五燈會元》中記載多位禅師被尊為"開士"，其内涵從特指菩薩演變為對高僧的敬稱。明清時期文人墨客與僧侶交往時，亦常用此稱謂表達尊敬，如董其昌《畫禅室隨筆》多次出現"某某開士"的題跋格式。
當代權威辭書如《漢語大詞典》《佛光大辭典》均收錄該詞條，中國佛教協會官網在介紹僧職稱謂時亦沿用此傳統用法。具體釋義可參考國家哲學社會科學文獻中心《中華大藏經》電子版相關經論注疏。
“開士”是佛教用語，具有以下含義和用法：
開士（kāi shì）原為菩薩的異名，指能自我覺悟并引導他人開啟信心者。後引申為對僧人的尊稱，尤其在唐宋文獻中常見。
佛教來源
文學化用
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