1.《春秋．哀公十四年》:"春西狩獲麟。"杜預注:"麟者仁獸聖王之嘉瑞也。時無明王出而遇獲。仲尼傷周道之不興感嘉瑞之無應故因《魯春秋》而修中興之教絶筆于獲麟之一句所感而作固所以為終也。"後以"絶麟"為著作辍筆之典。
《春秋·哀公十四年》：“春，西狩獲麟。” 杜預 注：“麟者仁獸，聖王之嘉瑞也。時無明王，出而遇獲。 仲尼 傷 周 道之不興，感嘉瑞之無應，故因《魯春秋》而脩中興之教，絶筆於獲麟之一句，所感而作，固所以為終也。”後以“絶麟”為著作辍筆之典。 宋 蘇轼 《東樓》詩：“獨栖高閣多辭客，為著新書未絶麟。” 宋 蘇轼 《次王定國韻書丹元子甯極齋》：“便欲隨子去，著書未絶麟。”
“絶麟”為漢語罕見詞彙，其核心含義與古代典籍中的特定典故相關。據《春秋公羊傳·哀公十四年》記載，魯哀公時期“西狩獲麟”，孔子因感時局動蕩、禮崩樂壞，遂“絶筆于獲麟”，停止《春秋》編纂。故“絶麟”可解作：
一、本義溯源 指孔子編纂《春秋》時因捕獲麒麟事件而終止著述的行為，《春秋》末句“西狩獲麟”即為此事記載（來源：《春秋公羊傳》）。麟被視為仁獸，其非時出現象征亂世征兆，故孔子以此作為曆史記述的終結點。
二、引申象征 後引申為著述終止或時代終結的象征，如元代學者胡炳文在《純正蒙求》中雲“聖人見亂世徵祥而絶麟”，強調其承載的文化斷代意義（來源：《四庫全書》子部類書）。
三、詞形辨析 該詞在《漢語大詞典》中被收錄為“絕麟”，注音“jué lín”，釋義側重典故内涵（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》）。因屬生僻詞彙，現代漢語使用頻率較低，多現于學術研究或曆史文獻分析領域。
“絶麟”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與文化背景密切相關，以下是詳細解釋：
來源與典故
出自《春秋·哀公十四年》記載的“西狩獲麟”事件。魯哀公十四年（公元前481年），魯國獵獲麒麟，麒麟被視為象征聖王出現的仁獸，但當時并無明君，孔子因此感歎周王朝的衰落與理想無法實現，并停止編撰《春秋》，即“絶筆于獲麟”。
本義與引申義
文化象征
麒麟作為瑞獸，象征聖王治世，而“絶麟”暗含對現實政治環境的批判，常被文人用來寄托懷才不遇或對時代困境的感慨。
現代用法
現代多用于文學或學術領域，形容終止創作、放棄理想，或表達對某種高尚追求終結的惋惜。
該詞以曆史事件為依托，承載了儒家文化中“時運不濟”的哲學思考，兼具曆史典故與文學隱喻的雙重内涵。
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