亦作“ 披鬀 ”。削發出家。《景德傳燈錄·志閑禅師》：“姓 史氏 ，幼從 柏巖禪師 披剃，二十受具。” 明 高明 《琵琶記·祝發買葬》：“我當初早披剃入空門也，做個尼姑去，今日免艱辛。” 清 東軒主人 《述異記·視鬼》：“遂披剃為僧，至今尚在。” 蘇曼殊 《題＜拜倫集＞》詩序：“予早歲披鬀，學道無成，思維身世，有難言之痛！”
披剃是漢語中具有佛教文化色彩的複合詞，專指出家為僧尼的儀式。其核心含義包含兩個動作：
該詞最早見于唐代文獻，《景德傳燈錄》記載僧人"披剃受具"的完整流程。宋代《漢語大詞典》将其釋為"剃除須發，披着袈裟"，後引申為出家修行的代稱。現代佛學研究中，披剃儀式被視作身份轉變的重要節點，兼具宗教儀軌和社會文化雙重屬性。
需注意該詞屬于佛教專業術語，日常使用多出現于宗教文獻或曆史典籍。其詞義演變體現了漢語吸收外來文化時"意譯為主"的造詞特點，保留了梵漢語言接觸的痕迹。
“披剃”是一個漢語詞彙，其含義需結合發音和語境綜合理解：
發音為pī tì，指削發出家為僧尼的儀式。根據佛教戒律，出家者需剃除須發并身披袈裟，故稱“披剃”。該釋義具有極高權威性，被《景德傳燈錄》、明代戲曲《琵琶記》等古籍引用（）。
示例：
部分詞典（如查字典）标注發音為pī tí，解釋為“頭發雜亂或被人拔光”（）。但此釋義未見于古籍或權威佛教文獻，可能因發音标注混淆或現代誤用導緻。
提示：詞語釋義需結合文獻權威性分析，古籍與佛教典籍中“披剃”均指向出家儀式，建議以該解釋為核心。
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