1.《春秋．哀公十四年》:"春西狩获麟。"杜预注:"麟者仁兽圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获。仲尼伤周道之不兴感嘉瑞之无应故因《鲁春秋》而修中兴之教絶笔于获麟之一句所感而作固所以为终也。"后以"絶麟"为著作辍笔之典。
《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教，絶笔於获麟之一句，所感而作，固所以为终也。”后以“絶麟”为著作辍笔之典。 宋 苏轼 《东楼》诗：“独栖高阁多辞客，为著新书未絶麟。” 宋 苏轼 《次王定国韵书丹元子宁极斋》：“便欲随子去，著书未絶麟。”
“絶麟”为汉语罕见词汇，其核心含义与古代典籍中的特定典故相关。据《春秋公羊传·哀公十四年》记载，鲁哀公时期“西狩获麟”，孔子因感时局动荡、礼崩乐坏，遂“絶笔于获麟”，停止《春秋》编纂。故“絶麟”可解作：
一、本义溯源 指孔子编纂《春秋》时因捕获麒麟事件而终止著述的行为，《春秋》末句“西狩获麟”即为此事记载（来源：《春秋公羊传》）。麟被视为仁兽，其非时出现象征乱世征兆，故孔子以此作为历史记述的终结点。
二、引申象征 后引申为著述终止或时代终结的象征，如元代学者胡炳文在《纯正蒙求》中云“圣人见乱世徵祥而絶麟”，强调其承载的文化断代意义（来源：《四库全书》子部类书）。
三、词形辨析 该词在《汉语大词典》中被收录为“绝麟”，注音“jué lín”，释义侧重典故内涵（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》）。因属生僻词汇，现代汉语使用频率较低，多现于学术研究或历史文献分析领域。
“絶麟”是一个源自历史典故的词语，其含义与文化背景密切相关，以下是详细解释：
来源与典故
出自《春秋·哀公十四年》记载的“西狩获麟”事件。鲁哀公十四年（公元前481年），鲁国猎获麒麟，麒麟被视为象征圣王出现的仁兽，但当时并无明君，孔子因此感叹周王朝的衰落与理想无法实现，并停止编撰《春秋》，即“絶笔于获麟”。
本义与引申义
文化象征
麒麟作为瑞兽，象征圣王治世，而“絶麟”暗含对现实政治环境的批判，常被文人用来寄托怀才不遇或对时代困境的感慨。
现代用法
现代多用于文学或学术领域，形容终止创作、放弃理想，或表达对某种高尚追求终结的惋惜。
该词以历史事件为依托，承载了儒家文化中“时运不济”的哲学思考，兼具历史典故与文学隐喻的双重内涵。
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