
(1).九儀之禮。《周禮·秋官·掌交》:“九禮之親。” 鄭玄 注:“九禮,九儀之禮。”詳“ 九儀 ”。
(2).指古時九種禮儀。《大戴禮記·本命》:“冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅,此之謂九禮也。”
九禮是中國古代禮儀制度的重要分類,在不同曆史文獻中具體所指略有差異,以下從權威詞典及經典文獻角度進行詳細解釋:
九禮指古代社會涵蓋人生重大階段與社會活動的九類禮儀規範,是維系宗法制度與社會秩序的核心制度。其體系化記載最早見于《周禮》,後世經學家多有闡釋。
漢代鄭玄注《周禮》時強調九禮的等級性:“禮者,體也,履也。統之于心曰體,踐而行之曰履”(《周禮注疏》。清代孫诒讓在《周禮正義》中進一步考辨,指出九禮在先秦實際施行中存在地域性差異,至漢代逐步整合為統一體系。
《禮記·昏義》載:“夫禮始于冠,本于昏,重于喪祭,尊于朝聘,和于鄉射,此禮之大體也”,說明九禮構建了古代社會“修身、齊家、治國”的倫理框架(中華書局《禮記譯注》。
參考文獻
“九禮”是古代禮儀文化中的重要概念,主要有兩種解釋,分别源自不同典籍:
指《周禮·秋官·掌交》中記載的九種儀制,屬于周代官制中的外交禮儀體系。鄭玄注:“九禮,九儀之禮”,具體内容與“九儀”相關,可能涉及不同等級或場合的禮儀規範。
《大戴禮記·本命》明确列舉了九禮的範疇,包括:
建議進一步查閱《周禮·秋官》和《大戴禮記·本命》原文,或參考權威古籍注疏以深入理解。
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