
(1).九仪之礼。《周礼·秋官·掌交》:“九礼之亲。” 郑玄 注:“九礼,九仪之礼。”详“ 九仪 ”。
(2).指古时九种礼仪。《大戴礼记·本命》:“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅,此之谓九礼也。”
九礼是中国古代礼仪制度的重要分类,在不同历史文献中具体所指略有差异,以下从权威词典及经典文献角度进行详细解释:
九礼指古代社会涵盖人生重大阶段与社会活动的九类礼仪规范,是维系宗法制度与社会秩序的核心制度。其体系化记载最早见于《周礼》,后世经学家多有阐释。
汉代郑玄注《周礼》时强调九礼的等级性:“礼者,体也,履也。统之于心曰体,践而行之曰履”(《周礼注疏》。清代孙诒让在《周礼正义》中进一步考辨,指出九礼在先秦实际施行中存在地域性差异,至汉代逐步整合为统一体系。
《礼记·昏义》载:“夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于乡射,此礼之大体也”,说明九礼构建了古代社会“修身、齐家、治国”的伦理框架(中华书局《礼记译注》。
参考文献
“九礼”是古代礼仪文化中的重要概念,主要有两种解释,分别源自不同典籍:
指《周礼·秋官·掌交》中记载的九种仪制,属于周代官制中的外交礼仪体系。郑玄注:“九礼,九仪之礼”,具体内容与“九仪”相关,可能涉及不同等级或场合的礼仪规范。
《大戴礼记·本命》明确列举了九礼的范畴,包括:
建议进一步查阅《周礼·秋官》和《大戴礼记·本命》原文,或参考权威古籍注疏以深入理解。
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