亦作“ 上仙 ”。1.成仙；登仙。《莊子·天地》：“千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝鄉。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·杜子春》：“向使子無噫聲，吾之藥成，子亦上仙矣。” 明 陳繼儒 《虎荟》卷二：“ 天寶 中， 緱氏縣 太子陵 仙鶴觀 ，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。” 鄭澤 《七夕赴城》詩：“自昔悲塵世，由來有上僊。”
(2).死亡的婉詞。多指帝王。《舊唐書·鄭颢傳》：“不數日， 宣宗 不豫，廢朝會，及宮車上僊，方悟其事。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 仁宗 不悅，即時回輦，翌日上仙，而 英宗 登極。”
(3).道家分天上仙人為九等，第一等為上仙。《雲笈七籤》卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。”
(1).天上的神仙。 唐 司空曙 《題玉真觀公主山池院》詩：“唯餘古桃樹，傳是上仙栽。” 唐 徐凝 《和嵩陽客月夜憶上清人》詩：“獨夜 嵩陽 憶上仙，月明三十六峯前。” 唐 皮日休 《和魯望懷楊台文楊鼎文二秀才》詩：“為説風标曾入夢，上仙初著翠霞裙。”
(2).道家所傳說的“九仙”中品級最高者。《雲笈七籤》卷三：“太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。”
(1).道家謂升天成仙。仙，也作“僊”。《莊子·天地》：“千歲厭世，去而上僊。”《枕中書》：“上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，雖有億萬裡，往還如一步耳。”
(2).用作帝、後死亡的婉稱。 唐 白居易 《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》：“ 貞元 中， 沙鹿 （指皇後）上仙， 長秋 虛位，凡六十九禦之政，多聽於妃。” 宋 洪邁 《容齋五筆·丙午丁未》：“ 淳熙 丁未， 高宗 上仙。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》：“戊子六月二十八日， 慈懿王太後 上仙。”
上仙是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下兩方面闡釋：
道教體系中的至高仙人
在道教文化及古典文獻中，“上仙”指天界中修為至高、地位超然的仙人。《漢語大詞典》将其定義為“道家分天上仙人為九等，第一等稱上仙”（來源：《漢語大詞典》第1卷）。例如《雲笈七籤》載：“上仙者，形神俱妙，與道合真”，強調其超越生死的特性。此概念亦見于《道教大辭典》，指代“位列三清、統禦衆仙的尊神”（來源：上海辭書出版社《道教大辭典》）。
古代對死亡的婉稱
在傳統禮儀語境中，“上仙”作為委婉語，特指尊長離世。《辭源》釋義為“帝王或尊者去世的雅稱”（來源：商務印書館《辭源》第三版）。如《禮記·曲禮》疏雲：“尊者之卒，諱言死，故曰上仙。”此用法在史書與文學作品中常見，如唐代白居易《長恨歌》以“昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長”暗喻唐玄宗對楊貴妃“上仙”的哀思（來源：中華書局《全唐詩》卷四百三十五）。
“上仙”是一個漢語詞彙，主要包含以下四層含義，綜合了道教文化、古典文獻及曆史語境中的用法：
以上内容綜合了古典文獻、道教典籍及曆史用例，如需進一步考證，可查閱《莊子》《雲笈七籤》等原典或權威辭書。
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