祭祀田神。 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“臣非敢以大王語為戲也。臣笑臣隣之祠田也，以一奩飯、一壺酒、三鮒魚，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百車，傳之後世，洋洋有餘。’臣笑其賜鬼薄而請之厚也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“ 舜 之祠田雲：荷此長耜，耕彼南畝，四海俱有。”
祠田是中國古代社會祭祀文化中的重要物質載體，指專門用于宗族或官方祭祀活動的田産。這類田地産生的收入主要用于購置祭品、修繕祠堂、舉辦祭祀儀式等宗族公共事務。據《周禮·地官》記載，西周時期已有“籍田”制度，可視為祠田的早期形态，其收獲供王室祭祀天地先祖之用。
從功能屬性分析，祠田具有三重社會價值：其一為經濟基礎價值，通過田租維系祭祀活動的可持續性；其二為倫理維系價值，以共同産業增強宗族凝聚力；其三為文化傳承價值，承載着農耕文明“敬天法祖”的精神内核。明清時期徽州文書記載，大宗族往往設置“祀田”“烝嘗田”，其管理需遵循族規，禁止典賣。
現代漢語語境中，“祠田”作為曆史詞彙，常見于地方志、族譜文獻及民俗學研究。其詞義演變折射出中國傳統社會從宗法制度向現代文明轉型的過程，在《漢語大詞典》中被定義為“供奉祖先、神靈的田地”。該詞彙的存續，為研究中國古代土地制度與禮俗文化提供了重要語義标本。
“祠田”一詞在不同語境中有兩層主要含義，具體解釋如下：
基本定義
指古代用于祭祀土地神（田神）的田地，通過祭祀祈求農業豐收。這一用法在漢代至南朝文獻中較為常見。
文獻例證
功能與用途
作為宗族共有財産，專門用于祭祀祖先、修繕祠堂、編修族譜等活動，部分收入也用于家族成員的福利。
社會意義
體現了中國古代“敬天法祖”的傳統，兼具維系家族凝聚力和經濟保障功能。例如福建等地的族田制度中，祠田是維持宗族運轉的核心資産。
建議需區分具體文獻或地域背景以準确理解該詞含義。
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