鼓名。《漢書·禮樂志》：“歌鼓員二十四人，楚嚴鼓員一人……凡鼓十二，員百二十八人，朝賀置酒陳殿下，應古兵法。”
楚嚴鼓是古代楚地祭祀儀式中使用的一種禮樂器具，其名稱由"楚""嚴""鼓"三部分構成。據《周禮·春官》記載，楚地巫風盛行，鼓在祭祀中承擔着"通神達靈"的功能，所謂"鼓之以雷霆，潤之以風雨"（《周禮·春官·大司樂》）。"嚴"字在此特指莊重的儀式規範，《說文解字》釋"嚴"為"教命急也"，段玉裁注曰"嚴者，令之敕也"，強調其與禮制秩序的關聯性。
該器具的形制特征可參考曾侯乙墓出土的虎座鳥架鼓，其造型以雙虎為底座、雙鳳為支架，體現楚文化"尊鳳尚赤"的信仰體系。在《楚辭·九歌》的《東皇太一》篇中，"揚枹兮拊鼓"的記載，印證了鼓在楚地祭典中的核心地位。東漢王逸《楚辭章句》注雲"言祀宴既設，樂将作，故擊鼓以造諸樂"，說明楚嚴鼓具有指揮樂舞節奏的重要作用。
“楚嚴鼓”是古代中國的一種鼓類樂器名稱，具體解釋如下：
基本定義
楚嚴鼓是漢代禮樂制度中記載的鼓名，主要用于宮廷朝賀、宴飲等正式場合。根據《漢書·禮樂志》記載，其使用需符合古代兵法儀制。
曆史背景
在漢代樂制中，楚嚴鼓屬于“十二鼓”之一，配有專門的鼓員。例如：
《漢書·禮樂志》：“歌鼓員二十四人，楚嚴鼓員一人……凡鼓十二，員百二十八人，朝賀置酒陳殿下，應古兵法。”
名稱來源
如需更詳細的曆史文獻或考古資料，可參考《漢書》原文或相關漢代禮樂研究論著。
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