
古代稱象征繼嗣良好的一種瑞木。 漢 班固 《白6*虎通·封禅》:“繼嗣本則賓連生於房戶。賓連者,木名也,其狀連累相承,故生於房戶,象繼嗣也。” 北周 庾信 《喜晴應诏敕自疏韻》:“有序屬賓連,無私表平憲。”
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“賓連”是一個較為生僻的古代漢語詞彙,其核心含義指代一種象征祥瑞的樹木。以下是根據權威漢語詞典及文獻對其詳細解釋:
一、基本釋義 “賓連”特指古代傳說中一種枝幹相連的樹木,被視為帝王德政、天下太平的祥瑞征兆。其形态特征為樹木枝幹盤曲交錯,相互連接,故名“連”。該詞最早見于漢代典籍《白虎通·封禅》,記載為“賓連”生于房戶之間,象征王者“重民”或“親屬有序”。
二、文獻溯源
東漢班固記載:“德至草木,則朱草生,木連理。”其中“木連理”即“賓連”,被列為祥瑞之一,與“景星”“甘露”等并列。
南朝沈約明确将“賓連”歸類為祥瑞植物:“賓連,王者厚親屬、重賓客則生房戶。”強調其出現與君主仁德相關。
指出“賓連”可通假為“賓蓮”,其意象可能源于蓮花連枝的形态,引申為家族和睦、賓主融洽的象征。
三、文化象征 在古代谶緯文化中,“賓連”被賦予兩層寓意:
四、字形演變 “賓連”的“連”字從辵從車,本義為車馬相接,後引申為“連接”之意。其異體字“”見于《康熙字典》,注為“木相連理”,進一步印證其植物屬性。
參考文獻來源
“賓連”是一個古代漢語詞彙,其含義與象征意義主要與傳統文化中的祥瑞觀念相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
基本定義
賓連指古代象征繼嗣良好的一種瑞木。其名稱源于樹木的形态特征——“連累相承”(枝幹連綿不斷),寓意家族血脈延續、子孫昌盛。
文化象征與出處
據《白虎通·封禅》記載:“繼嗣本則賓連生于房戶”,說明賓連的出現被視為家族後繼有人的吉兆。北周文學家庾信在《喜晴應诏敕自疏韻》中亦用“有序屬賓連”來暗喻王朝或家族的繁榮傳承。
語言構成
該詞屬特定曆史語境下的文化符號,現代漢語中已極少使用,多見于研究古代祥瑞文化或文獻注釋的場合。
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