
[auspicious sign] 吉利的征兆
詐稱天落祥瑞,池水成醇,樹葉藏漿。——《楊家将演義》
吉祥的征兆。 漢 劉向 《新序·雜事二》:“ 成王 任 周 召 而海内大治, 越裳 重譯,祥瑞并降。”《後漢書·隗嚣傳》:“﹝ 王莽 ﹞反戾飾文,以為祥瑞。”《舊唐書·盧群傳》:“祥瑞不在鳳凰、麒麟,太平須得邊将、忠臣。” 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》:“祥瑞若此,吉慶必來。”
祥瑞
祥瑞指自然或人為現象中預示吉祥的征兆,源自古代天人感應思想,被視為上天對人事的嘉許。《漢語大詞典》将其定義為“吉祥的征兆”,《現代漢語詞典》釋為“指好事情的兆頭或象征”。其核心包含兩層含義:
字義構成
“祥”本指吉兇的預兆(《說文解字》:“祥,福也”),後專指吉兆;“瑞”為古代玉制信物,引申為征兆(《說文解字》:“瑞,以玉為信”)。二字合成後強化了“吉祥預兆”的意象,如《史記·孔子世家》載“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈”,均為典型祥瑞符號。
文化象征體系
祥瑞現象形成了一套符號系統:
這些符號被納入古代政治話語,如“河出圖,洛出書”象征聖人治世(《周易·系辭上》)。
曆史實踐與典籍依據
漢代董仲舒在《春秋繁露》中構建“災異-祥瑞”對應體系,将祥瑞與德政關聯。曆代史書專設《符瑞志》(如《南齊書》),《唐六典》更規定祥瑞需經禮部核驗後“告廟頒賜”,體現其制度化的權威認證功能。
現代語義延伸
當代語境中,祥瑞仍保留“吉兆”本義,并衍生出對美好事物的期許,如“國泰民安是最大的祥瑞”。其文化基因持續影響民俗,如春節“瑞雪兆豐年”的諺語,或建築裝飾中的瑞獸圖案。
參考資料
祥瑞之徵,兆民所仰
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禎祥瑞應
歲在乙巳年六月既望
祥瑞(xiáng ruì)是漢語中表示“吉祥的征兆”的詞彙,又稱“福瑞”,其内涵可從以下角度展開:
祥瑞指自然或社會現象中象征吉祥、預示好運的征兆。古代儒學認為這是天意的表達,如彩雲、風調雨順、禾生雙穗、地湧甘泉、奇禽異獸出現等都屬于典型祥瑞現象。
祥瑞現象可分為兩類:
在當代語境中,祥瑞常用于:
需注意:古代祥瑞觀帶有天命論色彩,現代使用時更多作為文化意象,表達對美好生活的期許。通過多源文獻比對可知,祥瑞概念貫穿中國三千年文明史,既是哲學觀念,也是民俗符號。
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