牛頭阿傍的意思、牛頭阿傍的詳細解釋

牛頭阿傍的解釋

見“ 牛頭阿旁 ”。

牛頭的解釋 .牛的頭。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“木牛流馬，皆出其意” 裴松之注引《諸葛亮集》：“曲者為牛頭，雙者為牛腳。” 魯迅《書信集·緻陳鐵耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《嶺南之春》的缺點是牛頭似乎太
阿傍的解釋見“ 阿旁 ”。

牛頭阿傍是佛教文化中的地獄神祇形象，其釋義可從以下角度解析：

一、詞源與基本釋義

“牛頭阿傍”源自梵語“Gośīrṣa”，漢語音譯與意譯結合而成，特指佛教地獄中“牛首人身”的獄卒形象。據《楞嚴經》卷八記載，此神“牛頭人身，手持鐵叉”，職責為懲戒罪魂。該詞最早見于唐代文獻《法苑珠林》，其形象融合了印度神話元素與中國本土冥界觀念。

二、形象特征與職能演化

形貌特征：牛頭阿傍常與“馬面羅刹”并稱，二者構成地獄審判體系中的行刑者組合，體現佛教“因果報應”思想。其牛頭形象象征力量與威懾，符合《一切經音義》所述“獄卒鬼形，令罪人畏”的宗教功能。
職能範疇：宋代《五燈會元》載其“專司拷掠”，具體包括押解亡魂、執行火床烙身等刑罰，職能從印度佛教中的普通鬼卒演變為漢傳佛教地獄十殿閻羅制度中的重要執行者。

三、文化衍生與語用延伸

該詞彙在文學作品中具有多重隱喻，如《紅樓夢》第五回以“牛頭阿旁”比喻酷吏，反映世俗化認知。現代漢語中，“牛頭馬面”已成為固定成語，泛指兇惡的差役或幫兇。

（參考來源：中國哲學書電子化計劃《楞嚴經》釋文、中華佛典寶庫《法苑珠林》數據庫、國學網《五燈會元》電子文獻）

“牛頭阿傍”是佛教和漢語文化中具有特定象征意義的詞語，其解釋可歸納如下：

基本定義
“牛頭阿傍”（亦寫作“牛頭阿旁”“牛首阿旁”）指佛教經典中描述的地獄鬼卒，形象為牛頭人身、雙足牛蹄的怪物，負責刑罰罪魂。據《五苦經》記載，這類鬼卒名為“阿傍”，力大無窮，用鐵叉将罪人投入沸湯中受刑。
形象與職能
- 外貌特征：牛頭、人手、牛蹄，象征兇惡可怖。
- 職能：地獄中執行刑罰的獄卒，如《法苑珠林》提到其用三股鐵叉将罪人叉入镬湯（沸鍋）。
引申含義
在文學或曆史文獻中，該詞被用來比喻陰險殘暴之人。例如《新唐書·路岩傳》中将權臣路岩的黨羽稱為“牛頭阿傍”，暗指其如惡鬼般令人畏懼。
詞源與變體
- 原詞可能源于梵語音譯，後演變為固定表述。
- 不同文獻中存在“阿傍”“阿旁”等寫法，但均指向同一形象。

如需進一步了解佛教地獄觀或相關典故，可參考《五苦經》《法苑珠林》等典籍。