竹笠名。相傳為 宋 蘇轼 貶官 惠州 時所倡制。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·韓公帕蘇公笠》：“ 惠州 嘉應 婦女多戴笠。笠周圍綴以綢帛，以遮風日。名曰蘇公笠， 眉山 遺製也。”
蘇公笠
蘇公笠（sū gōng lì），亦稱“東坡笠”，是中國傳統竹笠的一種特殊形制，因與北宋文豪蘇轼（號東坡居士）相關而得名。其核心特征為笠頂中部镂空，笠檐垂綴綢帶，兼具遮陽透氣與文人風雅之意。以下從曆史淵源、形制特征及文化意義三方面詳釋：
據清代《潮州府志》載，蘇轼晚年貶谪嶺南時，因當地氣候炎熱多雨，遂改良當地竹笠：頂部中空以通風散熱，笠檐加垂綢布防風沙，形成獨特形制。潮汕民間為紀念蘇轼惠民之舉，稱此笠為“蘇公笠”。南宋朱彧《萍洲可談》亦提及蘇轼在惠州“嘗戴笠而遊，笠式特異”，佐證其設計淵源。
以竹篾編織雙層笠體，外層覆黑油紙防水，内層竹篾間隙疏朗，形成頂部镂空結構，兼顧遮陽與透氣需求。
笠檐四周垂綴約16厘米長的綢帶（多為黑色或深藍），行動時可隨風飄動，兼具擋沙、裝飾功能，體現文人雅士的飄逸風骨。
蘇公笠因蘇轼的文學地位，從實用器具升華為文人隱逸精神的象征。清代《潮州竹枝詞》有“蘇公笠子海陽妝”之句，反映其融入地方文化身份。
今潮州地區仍保留蘇公笠制作工藝，2015年被列入潮州市非物質文化遺産名錄，成為聯結中原文化與嶺南民俗的物質載體。
當代蘇公笠多見于潮劇戲服、民俗展演及工藝收藏，其形制亦影響閩粵台地區鬥笠設計，如台灣客家“油紙笠”仍可見垂綢遺風，印證蘇轼文化遺存的跨地域生命力。
關于“蘇公笠”的詳細解釋如下：
1. 起源與曆史背景
蘇公笠是一種傳統竹笠，相傳為北宋文學家蘇轼（蘇東坡）貶官至廣東惠州期間所倡制。據清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》記載，蘇轼為保護愛妾王朝雲免受風吹日曬，設計了一種竹笠，并在當地推廣使用。
2. 結構與特點
3. 流行地區與文化意義
主要流行于廣東惠州、嘉應（今梅州）等客家地區，當地婦女常佩戴此笠。它不僅是日常勞作工具，更成為客家文化的象征，承載着蘇轼與嶺南地區的曆史關聯，被稱為“眉山遺制”（蘇轼為四川眉山人）。
4. 名稱由來
“蘇公”即蘇轼，“笠”指竹制遮陽帽。名稱直接源于蘇轼的創制與推廣，清代文獻已明确記載其得名淵源。
5. 現代認知差異
部分非權威資料（如）誤将蘇公笠與江蘇蘇州關聯，實為蘇轼在惠州時期的地方文化遺産，需注意區分。
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