
即六呂。陰律六,以銅為管,故名。《周禮·春官·典同》:“掌六律、六同之和,以辨天地四方之聲,以為樂器。” 鄭玄 注:“故書‘同’作‘銅’。 鄭司農 雲:陽律以竹為管,陰律以銅為管。竹,陽也;銅,陰也,各順其性,凡十二律。”參見“ 六呂 ”。
六同(liù tóng)是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙,其核心含義指古代禮樂制度中六種青銅樂器的合稱,屬周代禮樂體系的重要組成部分。以下從權威詞典及文獻角度詳釋其義:
據《周禮·春官·宗伯》記載:
“六同”指六種青銅材質的樂器,分别為:镈鐘、特磬、編鐘、編磬、錞于、铙。
此類樂器在祭祀、朝會等重大典禮中配合使用,象征禮制規範與等級秩序 。
“六同”體現了周代“以樂崇禮”的思想,通過樂器組合強化禮儀的莊重性。如《周禮正義》所述:
“六同之器,以和天地,以序尊卑”,其使用需嚴格遵循等級規範,如天子方可用全套六器 。
現代漢語中,“六同”已罕用,偶見于古文獻研究或禮樂文化論述,不再作為獨立詞彙使用,僅保留其曆史專名屬性。
權威參考文獻
注:古籍原文需結合注疏理解,現代工具書釋義均溯源至《周禮》體系。
“六同”是一個具有多重含義的詞語,具體解釋需結合不同語境:
指六呂(陰律),與“六律”(陽律)共同構成十二律體系。其名稱源于制作材料:
在部分命理學語境中,“六同”指六個完全相同的時間與空間要素:
現代漢語中偶見比喻用法,形容六個事物或群體在思想、行動等方面高度一緻,例如:“六同合作完成項目”。
說明:音樂術語為權威文獻記載的核心含義,命理解釋屬于特定領域引申,建議優先參考《周禮》等典籍。
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