
佛教語。指解脫煩惱之佛國境地。《唯識論》卷九:“離垢地,具淨屍羅,遠離能起微細毀犯煩惱垢故。” 明 破悭道人 《一文錢》第六出:“自煖地以至歡喜地、離垢地、焰慧地、法雲地,地地相乘。”
離垢地是漢語佛學典籍中的專有術語,指大乘菩薩修行階位「十地」中的第二地,梵語為「尾目呬多」(Vimalā),意為脫離一切煩惱塵垢的境界。該詞由「離」(遠離)與「垢」(煩惱染污)組合而成,特指修行者通過持戒精嚴而達到心性清淨的狀态。
根據《華嚴經·十地品》記載,登離垢地的菩薩已圓滿具足「性戒」,能自然遠離十惡業道,如《大智度論》所述「常自護戒,垢染不生」。唐代澄觀《華嚴經疏》卷四十六強調,此階位修行者已斷「邪行障」,證得「最勝真如」,其心猶如「琉璃地,内外明徹」。
該術語在丁福保《佛學大辭典》中被定義為「第二地菩薩之位」,于淩波《唯識名詞白話新解》指出此階段修行者能「永離一切微細犯戒之垢」,其戒行成就已臻「無漏清淨」。現代佛教學者釋印順在《成佛之道》中特别說明,離垢地的證得标志着從「有相戒」到「無相戒」的質變過程。
離垢地是佛教修行體系中的重要概念,具體解釋如下:
離垢地(梵語Vimalā-bhūmi)是佛教菩薩修行五十二階位中“十地”的第二位,指通過持守清淨戒行,擺脫煩惱塵垢的修行境界。其核心含義為“遠離染污、心無垢染”,象征修行者達到戒行圓滿、三業清淨的狀态。
主要見于《六十華嚴經》《楞嚴經》《成唯識論》等經典,如《楞嚴經》以“異性入同,同性亦滅”概括其修證邏輯。
這一境界體現了佛教修行中由戒生定、由定發慧的次第進階,強調從形式持戒到心性淨化的超越過程。
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