傳車六乘。《漢書·文帝紀》：“ 代王 笑謂 宋昌 曰：‘果如公言。’乃令 宋昌 驂乘， 張武 等六人乘六乘傳詣 長安 。” 顔師古 注引 張晏 曰：“傳車六乘也。”後因以“六傳”指皇子入為天子。《梁書·王僧辯傳》：“艫舳浮江，俟一龍之渡；清宮丹陛，候六傳之入。”
“六傳”是漢語中一個具有曆史語境的詞彙，在《漢語大詞典》中解釋為古代官方設置的六類傳舍，用于驿馬傳遞、官員接待及公文運輸，屬于驿傳制度的重要組成部分。該制度最早可追溯至《周禮》中的記載，并在漢唐時期逐步完善。據《唐六典》所述，六傳按等級分為“高、次、中、下、粗、散”六等，對應不同規格的交通工具與接待标準，例如“高傳”使用四匹馬拉車，而“散傳”僅配備單馬。
在《史記·孝文本紀》中曾出現“乘六傳詣長安”的記載，指代漢文帝即位前乘坐六等級别的傳車前往都城。這一詞彙也常見于《資治通鑒》等史書，多用于描述官員赴任或緊急公務的交通安排，例如宋代《文獻通考》記載：“急遞鋪兵晝夜行四百裡，較六傳倍之。”
需特别說明的是，“六傳”屬于古代行政術語，現代漢語中已鮮少使用，但在研究中國古代交通史、制度史時仍具參考價值。相關定義可進一步查證《中國曆史大辭典》及《古代漢語詞典》等工具書。
“六傳”是一個漢語詞彙，其含義可從曆史典故和引申用法兩個層面理解：
1. 傳車六乘
指古代由六匹馬拉的傳車（驿站專用車輛）。據《漢書·文帝紀》記載，漢文帝劉恒繼位前，曾令宋昌等六人乘六乘傳車前往長安，後以“六傳”代指皇子入京繼承皇位。
示例：《梁書·王僧辯傳》中“候六傳之入”，即暗喻迎接新君即位。
典故源自漢文帝即位事件。漢代驿站制度規定，傳車數量代表身份等級，“六乘傳”是帝王級别的配置，故“六傳”成為皇權更疊的象征性表達。
部分資料（如）提到“六傳”被引申為“信息傳播迅速”，可能與佛教“六祖傳法”相關，但此用法缺乏權威文獻佐證，需謹慎使用。
主要用于曆史文獻或文學作品中，描述古代帝王即位或與傳車相關的場景。現代語境中若使用引申義，建議結合上下文明确語義。
提示：如需考證具體古籍用例，可參考《漢書》《梁書》等原始文獻。
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