猶授缽。僧侶傳授衣缽等法物。引申為思想、學術、技能方面的傳授與繼承。 清 錢謙益 《文毅趙公神道碑》：“于是乎燈傳鉢授，為留中永錮之法。”
缽授是佛教術語，特指禅宗祖師将衣缽作為信物傳授給嗣法弟子，象征佛法的正統傳承。其核心含義包含以下三層：
指“缽盂”，原為僧人盛飯食器，引申為托缽求法的修行象征。在禅宗語境中特指袈裟與飯缽，代表祖師法脈的信物（《說文解字》：缽，器皿，盂屬）。
意為傳授、付與，強調師承關系的正式性與神聖性（《玉篇》：授，付也）。
作為禅宗特有的傳承儀式，“缽授”包含雙重象征：
現代漢語中可比喻學術流派或技藝的核心傳承，例如：“這位非遺匠人缽授百年絕技于嫡傳弟子”。
術語屬性：佛教術語，常見于禅宗典籍及文化研究文獻。
參考來源：
許慎. 《說文解字》中華書局.
顧野王. 《玉篇》宋刻本.
道原. 《景德傳燈錄》大藏經刊行會.
慧能. 《六祖壇經》敦煌寫本.
“缽授”是一個漢語詞彙，讀音為bō shòu，其核心含義與佛教文化中的傳承儀式相關，後引申為思想、學術或技能的傳授與繼承。以下是詳細解釋：
基本定義
原指僧侶通過傳授衣缽等法物完成師徒間的儀式性交接。衣缽是佛教中象征法脈傳承的重要信物，例如禅宗六祖惠能曾以衣缽為傳法憑證。
引申含義
後擴展至思想、學術或技藝的代際傳遞，強調正統性與系統性。例如清代錢謙益在《文毅趙公神道碑》中寫道：“于是乎燈傳缽授，為留中永锢之法”，此處以“缽授”比喻政治理念的延續。
現代用法
該詞多用于文學或曆史語境，描述師徒制傳承體系，如傳統手工藝、學派思想等領域的代際傳遞。例如：“中醫針灸的缽授傳統至今仍在某些流派中保留。”
相關詞彙
與“衣缽相傳”“燈傳”等詞含義相近，均強調文化或技藝的連續性。
如需進一步了解具體文獻中的用例，可參考《文毅趙公神道碑》原文或相關佛教典籍。
安然如故誖乖不遷之廟拆用長斧常例打交道但已彫虎東來紫氣對問杜門自絕埵塊廢格服養敷譯甘辛革凡成聖亘曆怪哉祼圭估人隳廢混話剪頭戒規坎鼃克的匡惡奎光瞭望懔懔螺蜔妙品密箐名實相符難吃僻違嗆白前溪舞巧舌頭妻公青塞窮昊塙解曲轸三要上舉實柴適如其分駛行雙名索強騰射條格體恤未字渥然襲仿