謂隸書之絕佳者。 南朝 梁 陶弘景 《與梁武帝啟》：“ 伯英 既稱學聖， 元常 亦自隸絶，論旨所謂殆同一機神，實曠世莫繼。”
“隸絕”是一個漢語詞語，讀音為lì jué，主要用于形容隸書（漢字的一種書體）中極其卓越、達到絕佳境界的作品或書法家。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
基本含義
“隸絕”指隸書中的絕佳者，即隸書書法的巅峰之作或造詣極高的書法家。例如南朝梁陶弘景在《與梁武帝啟》中提到：“伯英（張芝）既稱學聖，元常（鐘繇）亦自隸絕”，意指鐘繇的隸書技藝超凡，堪稱絕品。
語境用法
該詞多用于古代書法評論，強調隸書藝術性的登峰造極，常與“草聖”“楷聖”等并提，如“隸絕”與“草聖（張芝）”對舉，凸顯不同書體的頂尖代表。
“隸絕”一詞濃縮了中國古代對書法藝術的極緻追求，特指隸書領域的頂尖水平。如需進一步了解，可參考漢典、滬江詞典等來源。
《隸絕》是一個漢語詞語，它的意思是“隸書斷絕”。其中，“隸書”指的是古代的一種漢字書體，而“斷絕”表示終止或中斷。因此，隸絕可以理解為隸書的斷絕或失傳。
《隸絕》這個詞可以拆分為兩個部首：“隸”和“絕”。其中，“隸”的部首是“阝”（阜），它是指與山有關的部首；“絕”的部首是“纟”（糸），它是指與紡織品有關的部首。
而根據《康熙字典》的統計，整個詞彙《隸絕》總共由11個筆畫組成。
《隸絕》這個詞的來源可以追溯到古代。隸書是中國古代一種重要的漢字書體，它起源于商代、周代的金文，并在秦代時達到了繁盛的階段。然而，隨着時間的推移，隸書逐漸被其他書體取代，直到漢代末年，隸書終于失去了使用者和傳承者，從而導緻了隸書的斷絕。
《隸絕》這個詞在繁體字中的寫法是「隸絕」。
在古代漢字書寫中，隸書的寫法與現代的楷書形式有很大的不同。隸書筆畫多剛勁有力，構字較為複雜，書寫時有許多獨特的規則和技巧。
1. 隸書在漢代時達到了鼎盛的時期，但很遺憾它在隨後的曆史中逐漸隸絕。
2. 楊淩老師的隸書字體非常漂亮，他曾緻力于隸書的研究和傳承。
隸書、絕迹、絕唱、絕活、絕音
斷絕、絕迹、失傳
傳承、繼續、保存
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