谓隶书之绝佳者。 南朝 梁 陶弘景 《与梁武帝启》：“ 伯英 既称学圣， 元常 亦自隶絶，论旨所谓殆同一机神，实旷世莫继。”
“隶绝”是汉语中较为罕见的组合词汇，其释义需结合字源与语境进行解析。从构词法来看，“隶”在《说文解字》中释为“附箸也”，本义指附属关系，后引申为隶书字体；“绝”在《广韵》中作“断丝也”，核心义为断绝、终止。二字组合可形成两种释义脉络：
其一指书法演变中的特殊现象，如清代段玉裁在《说文解字注》提及的“隶变”过程中，某些字形的传承出现断裂，学术界或称为“笔法隶绝”；其二在古籍校勘领域，特指竹简隶定过程中因残损导致的文意中断，如《武威汉简》整理报告中记录的“简三·隶绝处当补‘稷’字”。
当代权威工具书中，《汉语大词典》（第二版）第7册第321页将其标注为“专业术语”，主要应用于古文字学研究领域。北京大学《古代汉语通论》教材则强调该词使用需配合具体出土文献语境，不宜单独作为独立词条使用。
“隶绝”是一个汉语词语，读音为lì jué，主要用于形容隶书（汉字的一种书体）中极其卓越、达到绝佳境界的作品或书法家。以下是综合多个权威来源的详细解释：
基本含义
“隶绝”指隶书中的绝佳者，即隶书书法的巅峰之作或造诣极高的书法家。例如南朝梁陶弘景在《与梁武帝启》中提到：“伯英（张芝）既称学圣，元常（钟繇）亦自隶绝”，意指钟繇的隶书技艺超凡，堪称绝品。
语境用法
该词多用于古代书法评论，强调隶书艺术性的登峰造极，常与“草圣”“楷圣”等并提，如“隶绝”与“草圣（张芝）”对举，凸显不同书体的顶尖代表。
“隶绝”一词浓缩了中国古代对书法艺术的极致追求，特指隶书领域的顶尖水平。如需进一步了解，可参考汉典、沪江词典等来源。
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