佩玉和衣襟。《楚辭·九章·悲回風》：“撫佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。”
佩玉和衣襟。《楚辭·九章·悲回風》：“撫珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。”珮，一本作“ 佩 ”。
佩衽（pèi rèn）是漢語中一個較為古雅的複合詞，現結合權威詞典釋義及文獻用例解析如下：
指古代系于衣帶的裝飾物，如玉佩、香囊等，象征身份或德行。《說文解字》釋：“佩，大帶佩也。從人、從凡、從巾。”
原指衣襟，後引申為衣袖、卧席。《禮記·喪大記》：“寝東首于北牖下，廢床，徹亵衣，加新衣，體一人。”鄭玄注：“衽，卧席也。”
引申義：
佩衽合義：
指佩玉與衣襟，泛指士大夫的衣冠儀容，象征禮制與威儀。如《漢書·賈誼傳》載“佩衽而揖讓”，描述士人整饬衣飾、行禮如儀的姿态。
古代貴族以佩玉節制步态（“君子無故，玉不去身”），衽的端正體現禮儀規範，二者結合彰顯身份尊卑與行為法度。
《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉……進則揖之，退則揚之，然後玉锵鳴也。”
“右衽”為華夏正統服飾特征（孔子雲“微管仲，吾其被發左衽矣”），佩衽并提暗含文明認同。
“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離” – 以“冠佩”喻志行高潔，佩衽意象關聯士人風骨。
“玉佩以節行止，衽襟以正容體” – 明确佩、衽的禮教功能。
（注：古籍原文可通過中華經典古籍庫（www.guji.cn）或中國哲學書電子化計劃（ctext.org）線上檢索驗證。）
“佩衽”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下角度解析：
該詞出自《楚辭·九章·悲回風》中的詩句：“撫佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。”
在《楚辭》中，“佩衽”不僅是服飾描寫，更承載了情感表達。詩人借整理衣飾的動作，隱喻對心志的克制與迷茫心境的交織，具有象征性。
該詞在現代漢語中極少使用，主要見于古籍或文學研究領域。如需引用，建議結合原文語境理解，避免望文生義。
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