
《五燈會元·青原下十三世·長蘆清了禅師》:“師一日入廚看煮麪次,忽桶底脫。衆皆失聲曰:‘可惜許!’師曰:‘桶底脫自合歡喜,因甚麼卻煩惱?’”禅宗因以喻悟脫之境。 金 趙沨 《仙和尚坐脫》詩:“桶底脫時無一物,機輪轉處有三玄。”
"桶底脫"是漢語中一個具有禅宗哲學色彩的成語,源自佛教典籍《景德傳燈錄》。其字面含義指木桶底部脫落,深層含義則比喻豁然開悟的境界。該詞在《漢語大詞典》中被收錄為禅宗術語,指修行者在參禅過程中突然破除迷障、徹見本心的狀态。
從構詞法分析,"桶"象征封閉的認知局限,"底脫"則代表突破束縛的質變過程。宋代普濟禅師在《五燈會元》中記載:"桶底脫時合自知,虛空撲落太分明",形象描繪了頓悟時心智通透的體驗。現代語言學研究表明,該詞通過具象容器破損的意象,隱喻思維桎梏的破除,符合漢語"以物喻理"的造詞傳統。
在語義演變方面,《佛學大辭典》指出該詞原特指禅宗開悟,後引申為對事物本質的透徹理解。明代《指月錄》等禅宗語錄中,常見"桶底脫落,光明透現"等表述,強化了其作為覺悟象征的語用功能。現代漢語使用中,該詞多用于文學創作和哲學讨論,形容思維突破或難題迎刃而解的狀态。
“桶底脫”是一個具有多重含義的詞語,具體解釋需結合語境:
源于《五燈會元》中記載的禅宗公案:長蘆清了禅師見煮面時桶底脫落,衆人惋惜,禅師卻反問“桶底脫自合歡喜,因甚麼卻煩惱?”。禅宗以此比喻開悟解脫的境界,象征破除執念後的豁然開朗,如“心垢盡去,當下大解脫”(《安祥禅》中描述為“無執”狀态)。
在成語中,“漆桶底脫”(qī tǒng dǐ tuō)有兩種解讀:
需要注意的是,部分搜索結果提及的“盆底脫垂”屬于醫學概念,與詞語本義無關。
“桶底脫”的核心含義集中在禅宗哲學層面,強調破除迷障後的頓悟,而作為成語時需結合具體語境理解。
阿丈擺列八使飙骖别出新意冰羅薄利多銷才語曹長蚩尤神愁窘慈孫促曲打花鼓墊弦二桃殺三士放大率分割廣會瑰意琦行還納黃耳菌化石壺中日月解典庫極厚疾忌驚灰觖如均科濬文寬閑誇淫羅合明絜泥頭酒炮杖沁入肺腑氣望趣話山茗勝絕升霞深禁石髓羹雙飛水利工程送佛送到西天貪猥無厭騰突秃露拓荦徒師為真渥漉烏木祆祠小三獢勇吸逮