
道家謂修煉自身形體。《漢武帝内傳》附錄:“又夜恒存赤氣,從天門入周身内外,在腦中變為火以燔身,身與火同光,如此存之,亦名曰鍊形。” 唐 劉得仁 《山中尋道人不遇》詩:“年過弱冠風塵裡,常拟隨師學鍊形。” 清 洪昇 《長生殿·屍解》:“方纔鍊形之時,那錦褥也沾着金漿,故此得了仙氣。”
“鍊形”是一個較為生僻的漢語詞彙,其含義需從字源和構詞角度進行解析:
字義分解:
詞義推斷: 結合“鍊”的加工、錘煉義和“形”的形态義,“鍊形”可以理解為:
語境與應用: “鍊形”一詞在現代漢語中已非常罕見,主要出現在古籍或特定語境(如道教修煉典籍、古文)中。其核心含義側重于通過某種過程(如鍛煉、修煉)來改變或塑造“形”(身體、精神或物體的形态)。
“鍊形”意指通過錘煉、鍛造或修煉的過程來塑造或改變形體(包括身體、精神或物體的形态)。它強調的是一個動态的加工、提升或精煉的過程及其結果。
參考資料:
“鍊形”是一個道家術語,指通過修煉來提升或改變自身形體的方法。具體解釋如下:
詞義解析
内涵與用途
道家主張“性命雙修”,即精神(性)與肉體(形)共同修煉。鍊形屬于“命功”範疇,通過導引、吐納、丹藥等方式強化身體,為最終得道成仙奠定基礎。如《宋史》記載,道士甄栖真曾傳授他人“鍊形養元之訣”,強調修行需持之以恒。
相關說明
若需進一步了解道家修煉體系或具體方法,可查閱《道藏》類文獻或宋代方技記載。
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