(1).指 泰山 登封台 下無字的石碑。據傳為 秦始皇 所立。 宋 晁補之 《谒岱詞即事》詩：“初疑無字碑，瑩潔誰敢文。又怪 玉女井 ，鳥絶何由奫？” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立無字碑，解者紛紜不定。或以為碑函，或以為鎮石，或以為欲刻而未成，或以為表望，皆臆説也。”一說為 漢武帝 所立。 清 顧炎武 《日知錄·泰山立石》：“嶽頂無字碑，世傳為 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆書，高不過五尺，而銘文并 二世 詔書鹹具，不當又立此大碑也。考之 宋 以前，亦無此説。因取《史記》反覆讀之，知為 漢武帝 所立也。”
(2). 陝西 乾縣 唐高宗 李治 、皇後 武則天 合葬 乾陵 陵區有 武則天 無字碑。
(3).指為功業隆重或德行穢敗而難以文字狀述者所立的沒有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·無字碑》：“《劉賓客嘉話録》雲： 東晉 謝太傅 墓碑，但樹貞石，初無文字，蓋重難製述之意也。此説亦通。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·沒字碑》：“ 謝太傅 墓碑無字，偉績豐功不勝記也； 秦太師 墓碑無字，穢德丑行不屑書也。”後亦用以為典，謂豐碑自在人們心中。《天津日報》1977.1.16：“功高百世何勝記，宇内常留無字碑。”
(4).對标格清峻而不為文章或少識文字者的谑稱。 唐 馮贽 《記事珠·無字碑》：“ 趙崇 凝重清介，門無雜賓，慕 王濛 、 劉真長 之風也，标格清峻，不為文章，號曰‘無字碑’。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十八：“ 崔協 者，少識文字，時人呼為‘無字碑’。”
無字碑，漢語詞彙，指一種特殊形制的石碑，其顯著特征為碑面上未刻寫任何文字。它并非普通意義上的墓碑或紀功碑，而是通過“無字”的形式傳達深刻的文化、曆史或政治意涵，主要包含以下核心意義：
字面釋義
指未镌刻文字的石碑。“無字”即無文字記載，“碑”指豎立的石刻紀念物。此類石碑形制完整（如碑首、碑身、碑座俱全），但碑面空白，區别于殘碑或未完工碑刻。
文化象征
其“無字”狀态被賦予特殊寓意：
| 類型 | 代表案例 | 文化功能 | 來源依據 |
|---|---|---|---|
| 帝王陵碑 | 武則天乾陵無字碑（陝西乾縣） | 女皇功過留白，引發後世多元解讀 | 《乾陵考古報告》 |
| 曆史懸疑碑 | 泰山登封台無字碑（傳為秦始皇立） | 碑主與立碑意圖成謎，強化曆史神秘性 | 《泰山志》 |
| 紀念象征碑 | 現代公共藝術無字碑 | 紀念無名英雄或重大事件，強調集體記憶 | 當代文化研究文獻 |
注：以上内容綜合曆史文獻、考古研究及文化符號學分析，引用來源為權威學術出版物及文化遺産機構公開資料。因部分古籍原典無網絡鍊接，此處标注文獻名稱；現代研究可參考中國知網（CNKI）相關論文（如檢索關鍵詞“無字碑 文化象征”）。
關于“無字碑”的詞義解釋，綜合曆史記載和學界觀點如下：
“無字碑”指未刻文字的石碑，其含義包含三重：
武則天無字碑（最典型代表）
其他案例
學界對無字碑的解讀主要分為四類：
無字碑已成為超越實體碑刻的文化意象，衍生出兩種新内涵：
（注：以上内容綜合等多源信息，完整考據可查閱參考文獻。）
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