
道家谓修炼自身形体。《汉武帝内传》附录:“又夜恒存赤气,从天门入周身内外,在脑中变为火以燔身,身与火同光,如此存之,亦名曰鍊形。” 唐 刘得仁 《山中寻道人不遇》诗:“年过弱冠风尘里,常拟随师学鍊形。” 清 洪昇 《长生殿·尸解》:“方纔鍊形之时,那锦褥也沾着金浆,故此得了仙气。”
“鍊形”是一个较为生僻的汉语词汇,其含义需从字源和构词角度进行解析:
字义分解:
词义推断: 结合“鍊”的加工、锤炼义和“形”的形态义,“鍊形”可以理解为:
语境与应用: “鍊形”一词在现代汉语中已非常罕见,主要出现在古籍或特定语境(如道教修炼典籍、古文)中。其核心含义侧重于通过某种过程(如锻炼、修炼)来改变或塑造“形”(身体、精神或物体的形态)。
“鍊形”意指通过锤炼、锻造或修炼的过程来塑造或改变形体(包括身体、精神或物体的形态)。它强调的是一个动态的加工、提升或精炼的过程及其结果。
参考资料:
“鍊形”是一个道家术语,指通过修炼来提升或改变自身形体的方法。具体解释如下:
词义解析
内涵与用途
道家主张“性命双修”,即精神(性)与肉体(形)共同修炼。鍊形属于“命功”范畴,通过导引、吐纳、丹药等方式强化身体,为最终得道成仙奠定基础。如《宋史》记载,道士甄栖真曾传授他人“链形养元之诀”,强调修行需持之以恒。
相关说明
若需进一步了解道家修炼体系或具体方法,可查阅《道藏》类文献或宋代方技记载。
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