曆草的意思、曆草的詳細解釋

曆草的解釋

即蓂莢。傳說中的一種瑞草。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“紫脫華，朱英秀。佞枝植，曆草滋。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 堯 為仁君，一日十瑞……曆草生階，宮禽五色。” 南唐 陳陶 《聖帝擊壤歌四十聲》：“曆草何因見，衢尊豈暫忘！”一本作“ 歷草 ”。參見“ 曆莢 ”。

亦稱“ 歷莢 ”。即蓂莢。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“紫脫華，朱英秀，佞枝植，歷草滋。” 李周翰 注：“ 堯 時有蓂莢草生于階，有十五葉，從月一日日生一葉，至十五日日落一葉。若月小，則餘一葉，見此以知日歷，故雲歷草也。” 宋 李石 《續博物志》卷七：“蓂莢，一名歷莢，聖王以是占日月之數。”歷，一本作“ 曆 ”。參見“ 蓂莢 ”。

詞語分解

• 曆的解釋 曆 （歷曆） ì 經過：經曆。來曆。閱曆。曆盡甘苦。 經過了的：曆程。曆代。曆史。曆來。 遍、完全：曆覽。曆數（?）。 推算年、月、日和節氣的方法：曆法。 筆畫數：； 部首：廠； 筆順編號：
• 草的解釋 草 ǎ 對高等植物中除了樹木、莊稼、蔬菜以外的莖幹柔軟的植物的統稱；廣義指莖幹比較柔軟的植物，包括莊稼和蔬菜：青草。野草。茅草。水草。花草。草鞋。草堂（茅草蓋的堂屋，舊時文人以此自稱山野間的住所，有自

專業解析

曆草（又稱蓂莢、曆莢）是古代傳說中象征祥瑞的植物，其葉片生長規律與曆法相合，被視為天然的計時工具。以下從漢語詞典角度解析其詳細含義：

一、基本釋義

1. 詞義溯源

   “曆草”最早見于《竹書紀年》，記載堯帝時期“有草夾階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後日落一莢，及晦而盡”。其葉片隨月相盈虧每日增減一葉，古人據此判斷日期，故稱“曆草”（《白虎通義·封禅》）。

   來源：《竹書紀年》《白虎通義》

2. 别稱與關聯詞

   • 蓂莢：因葉片似豆莢而得名（《宋書·符瑞志》）。
   • 曆莢：強調其紀曆功能（《藝文類聚·祥瑞部》）。

     來源：古代典籍文獻

二、文化内涵與象征

1. 祥瑞象征

   曆草被視為太平盛世的征兆。《田俅子》載：“堯為天子，蓂莢生于庭，為帝成曆”，表明其出現象征帝王德政（《太平禦覽》引文）。

   來源：先秦文獻《田俅子》

2. 曆法意義

   古人将曆草視為“自然之鐘”，其生長規律暗合陰陽曆法。漢代《三統曆》曾以蓂莢凋榮解釋大小月變化（《漢書·律曆志》）。

   來源：《漢書》及古代曆法文獻

三、學術考辨

植物學存疑

曆代學者對曆草是否真實存在争議。明代李時珍《本草綱目》稱其“此草終不可得”，認為可能是古人結合神話與天文觀測的虛構産物（卷十六《草部》）。

來源：《本草綱目》

四、現代釋義總結

曆草（lì cǎo）

名詞，中國古代傳說中的瑞草。葉片每日規律性生長或凋落一片，周期為30日，古人以此記錄日期，象征曆法精準與政治清明。見于《竹書紀年》《白虎通義》等文獻，現代漢語中屬曆史文化專有名詞。

說明：因“曆草”屬古漢語專有詞，現代詞典（如《漢語大詞典》）收錄釋義但無網絡權威鍊接。本文釋義綜合《竹書紀年》《白虎通義》《本草綱目》等傳世文獻，建議查閱中華書局點校本獲取原始出處。

網絡擴展解釋

“曆草”是漢語中的一個古語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：

一、基本釋義

“曆草”即蓂莢（又稱“曆莢”），是古代傳說中象征祥瑞的植物。根據記載，這種草每月從初一至十五每天生一葉，十六至月底每天落一葉。通過觀察葉數即可推算日期，因此被視為天然的“日曆”，常見于堯舜時期的典故中。例如《文選·王融<三月三日曲水詩序>》提到“佞枝植，曆草滋”，即以曆草象征太平盛世。

二、文化内涵

1. 曆法功能：古人将曆草與天文曆法結合，認為其能“占日月之數”（見《續博物志》卷七），成為早期時間記錄的自然參照物。
2. 祥瑞象征：在文獻中，曆草常與紫脫華、朱英秀等瑞物并列，代表君王仁德、政治清明，如南朝任昉《述異記》描述堯時“曆草生階”為十種祥瑞之一。

三、相關擴展

• 字形演變：部分文獻中“曆草”也寫作“歷草”，屬異體字現象。
• 現代用法：該詞多用于古籍研究或文學創作，日常語境中已罕用。

如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《太平禦覽》等典籍。

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