[(be so persuasive as to make) the insensate stone nod in agreement] 傳說晉朝和尚道生法師對着石頭講經,石頭都點頭了(見《蓮社高賢傳》)。比喻隻要把工作做深做細,再愚頑不化的人也能被感化
語本 晉 □□《蓮社高賢傳·道生法師》：“師被擯，南還，入 虎丘山 ，聚石為徒。講《湼槃經》，至闡提處，則説有佛性，且曰：‘如我所説，契佛心否？’羣石皆為點頭，旬日學衆雲集。”後因以“頑石點頭”比喻道理講得透徹，說服力強，足以使人信服。《五燈會元·黃龍南禅師法嗣·保甯圓玑禅師》：“道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓……直饒説得天花亂墜，頑石點頭，筭來多虛不如少實。” 清 蔣士铨 《香祖樓·情轉》：“陛下這番勸化，可令頑石點頭，泥牛轉磨矣。” 清 讴歌變俗人 《俗耳針砭》第一回：“幸我尚存三寸舌，待看頑石點頭時。”
“頑石點頭”是漢語中極具畫面感的成語，字面指堅硬的石頭被感化而點頭，引申為以精妙的道理或真摯的情感打動頑固不化之人。該詞出自南朝梁代《蓮社高賢傳》，記載高僧竺道生講解《涅槃經》時“群石皆為點頭”的典故，生動展現佛教思想中“衆生皆有佛性”的哲理。
從語言應用角度看，《現代漢語詞典》将其釋為“形容道理講得透徹，使人不得不心服”，多用于形容教育者循循善誘或辯論者以理服人。例如清代小說《鏡花緣》中“學問從争論中明，頑石經仙手能點”，即用此典強調教化力量。
從文化符號學分析，《中華成語大辭典》指出該詞融合了“自然物的人格化”與“抽象概念具象化”雙重修辭，既體現漢語言“托物言志”的傳統，又反映中國哲學“感通萬物”的認知體系。這種語言現象在“精誠所至，金石為開”等成語中亦有印證。
“頑石點頭”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：
指連無知的石頭都能被道理感化而點頭，比喻說理透徹、邏輯嚴謹，使人不得不信服。常用于形容教育或說服的效果極佳，連最頑固的對象也被打動。
源自晉代高僧竺道生 的傳說。據《蓮社高賢傳》記載，他在虎丘山講《涅槃經》時，因見解精妙，竟讓周圍的石頭紛紛點頭認可，以此展現佛法的感化之力。
提示：如需更完整信息，可參考《蓮社高賢傳》原文或權威詞典。
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