
村歌;民歌。 唐 張籍 《雜曲歌辭·車遙遙》:“驚麏遊兔在我傍,獨唱鄉歌對僮僕。” 前蜀 李珣 《南鄉子》詞:“一曲鄉歌齊撫掌,堪遊賞,酒酌蠃杯流水上。”
鄉歌是一個具有雙重文化内涵的漢語詞彙,其含義需結合現代漢語釋義及特定曆史文化背景來理解:
在現代漢語語境中,“鄉歌”泛指流傳于鄉村地區的民間歌謠。這類歌謠通常由勞動人民集體創作,口頭傳唱,内容多反映鄉村生活、生産勞動、風土人情、愛情故事或民間習俗。其特點是語言質樸、節奏鮮明、情感真摯,是民間文學和音樂的重要組成部分。例如各地流傳的山歌、田歌、漁歌、號子等均可納入廣義的“鄉歌”範疇。
在東亞文化史領域,“鄉歌”(향가 / Hyangga)特指朝鮮半島新羅時期(公元前57年–公元935年)至高麗初期(約10世紀)用漢字标記朝鮮語(吏讀)創作的國語詩歌體裁。其核心特征包括:
鄉歌(特指朝鮮古典體裁)不僅是研究朝鮮語演變的重要語料,更承載了古代朝鮮民族的審美意識與精神世界。現代韓國将其視為國家級文化遺産,部分作品通過學術複原被重新傳唱。而廣義的鄉村民歌則作為非物質文化遺産,持續滋養着地方文化生态。
代表作品示例:
新羅僧人忠談師所作《安民歌》(祈願國家安定)片段:
“君隱父也 民隱如母
子矣 愛民如子 國之安矣”
(譯文:君王如父,百姓如母;君王愛民如子,國家方能安定。)
參考文獻來源:
“鄉歌”一詞在不同語境中有多重含義,主要分為中文和韓國文化中的兩種解釋:
基本含義
指鄉村流傳的民歌或村歌,常用來比喻鄉村生活的純樸與甯靜。這類歌謠語言簡單,内容多反映農民對勞動、自然的情感和鄉土文化特色。
文學與曆史背景
唐代詩人張籍在《車遙遙》中寫道“獨唱鄉歌對僮僕”,前蜀李珣的《南鄉子》也提到“一曲鄉歌齊撫掌”,均以鄉歌描繪田園生活的恬淡。
定義與形式
韓國古代在創制文字前,用漢字标音記錄的民歌、民謠,稱為“鄉歌”。其形式分為四句體、八句體、十句體三種,其中十句體為基本結構,分三章:前兩章各四句,第三章兩句(落句),句首常帶感歎詞“阿耶”。
曆史意義
公元888年,新羅官員魏弘與僧人大矩彙編了《三代目》,這是朝鮮文學史上首部鄉歌詩集,雖已失傳,但标志了韓國古典文學的重要發展階段。
無論是中國的鄉村民謠,還是韓國古代的鄉歌,均承載着對自然、生活的贊美,是研究傳統社會風俗與文學演變的重要載體。
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