練達博洽。《新唐書·儒學傳中·王元感》：“ 武後 時，已郊，遂享明堂，封 嵩山 ，詔與 韋叔夏 等草儀具，衆推其練洽。”
“練洽”是一個漢語詞彙，主要含義為“練達博洽”，形容人閱曆豐富、通達事理且學識廣博。以下是詳細解釋：
該詞最早見于《新唐書·儒學傳中·王元感》：“武後時，已郊，遂享明堂，封嵩山，诏與韋叔夏等草儀具，衆推其練洽。”
此處指王元感因學識淵博、通曉禮儀，被衆人推舉參與制定典章制度。
“練洽”是一個兼具實踐與理論、經驗與學識的褒義詞，多見于古典文獻，現代使用頻率較低。如需進一步了解，可參考《新唐書》或權威詞典。
《練洽》是一個由兩個漢字組成的詞語，其中，「練」的部首是「纟」，共有8畫。它的原意是指細細的繩子，後來引申為修行、學習；「洽」的部首是「氵」，共有9畫。它的本義是水流暢通、通順，也可以表示交流、溝通。
這個詞語來源于古代，最早可以追溯到《尚書·大禹谟》中的“序，洽有仁心”一句。在《尚書》中，「練洽」的意思是指修行的人能夠通過溝通交流，使心靈得到洗滌和淨化。
在繁體漢字中，「練洽」的寫法與簡體漢字一樣，沒有區别。
古時候，「練洽」的漢字寫法有所不同。在《說文解字》中，「練」的古字形為「繿」，與現代漢字「練」相似，但上方多了一個「廠」字。而「洽」的古字形為「洽」，沒有發生太大變化。
以下是一些關于「練洽」的例句：
下面是一些與「練洽」相關的組詞：
與「練洽」意思相近的詞語有：
與「練洽」意思相反的詞語有：
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