
練達博洽。《新唐書·儒學傳中·王元感》:“ 武後 時,已郊,遂享明堂,封 嵩山 ,詔與 韋叔夏 等草儀具,衆推其練洽。”
"練洽"一詞在現代漢語中屬于較為罕見的複合詞,需結合單字本義及構詞法解析:
一、基本釋義 "練"在《漢語大字典》中有多重含義:①白絹,如"澄江似練"(《現代漢語詞典》第7版);②反複操作使純熟,如"練習";③經驗豐富,如"老練"。"洽"則指①浸潤、周遍,如"洽濡";②和諧,如"融洽"(《辭海》第七版)。
二、詞源考據 二字組合最早可追溯至南北朝文獻,《文心雕龍·明詩》載"練洽蒼雅",此處"練"取研習之義,"洽"指廣博貫通,合指對學問的深入研習與融會貫通(中國哲學書電子化計劃)。
三、現代用法 當代語境中多用于書面語,可解作:
四、權威參考 商務印書館《古代漢語詞典》第2版收錄相關用法,中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》有相近結構的詞條分析,中華書局《王力古漢語字典》對二字本義有詳細訓诂。
“練洽”是一個漢語詞彙,主要含義為“練達博洽”,形容人閱曆豐富、通達事理且學識廣博。以下是詳細解釋:
該詞最早見于《新唐書·儒學傳中·王元感》:“武後時,已郊,遂享明堂,封嵩山,诏與韋叔夏等草儀具,衆推其練洽。”
此處指王元感因學識淵博、通曉禮儀,被衆人推舉參與制定典章制度。
“練洽”是一個兼具實踐與理論、經驗與學識的褒義詞,多見于古典文獻,現代使用頻率較低。如需進一步了解,可參考《新唐書》或權威詞典。
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