謂人君以天地之元氣為本，常居正道以施政教。多指帝王即位。語出《春秋·隱公元年》“元年春王正月”。 晉 杜預 注：“ 隱公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其體元以居正，故不言一年一月也。” 孔穎達 疏：“元正實是始長之義，但因名以廣之。元者，氣之本也，善之長也。人君執大本，長庶物，欲其與元同體，故稱元年。正者，直方之間語也。直其行，方其義，人君當執直心，杖大義，欲其常居正道，故月稱正也。”《新唐書·劉蕡傳》：“人君之道，在體元以居正。”
“體元居正”是由“體元”與“居正”兩個文言詞組構成的複合概念，多用于古代典籍與政治哲學語境。從漢語詞典角度分析，其核心含義可拆解如下：
體元
“體”取“本體、根本”之意，《說文解字》釋為“總十二屬也”，即統攝根本；“元”在《爾雅》中訓為“始也”，《易經》則稱“元者，善之長也”，引申為天地萬物的本原與至善準則。二者結合，指以根本的“元”為體，強調遵循天道或道德本原。
居正
“居”含“處、守”之義，《玉篇》注為“處也”；“正”在《廣韻》中釋為“正當、不偏斜”，《論語·顔淵》有“政者，正也”之論。合指恪守正道，秉持中正無偏的立場。
整體内涵
《春秋公羊傳》隱公元年注疏雲“王者受命，體元居正”，意指君主即位需以“元”為治國根基，以“正”為施政準則。該詞後被泛化為一種道德與政治哲學觀，強調個人或政權應立足于根本大道，持守公正原則，如《宋史·禮志》載“體元居正，允協天人”。
此詞現多用于文史研究領域，常見于對古代禮制、帝王即位儀典的诠釋，現代漢語中已鮮少使用。
“體元居正”是一個源自中國古代典籍的成語，主要用于描述帝王即位或治國理念，以下是詳細解釋：
指君主以天地元氣為根本，遵循正道治理國家，強調帝王即位時應秉持天地法則，施行政教以維護正統。
詞源與核心含義
曆史應用
部分現代解釋将“體元居正”引申為個人健康與品德（如），但根據權威典籍，其核心仍指向帝王治國。使用時應結合具體語境，避免混淆。
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