
呵責。砭,通“ 貶 ”。 三國 魏 劉劭 《人物志·接識》:“臧否之人,以伺察為度,故能識訶砭之明,而不暢倜儻之異。” 劉昞 注:“度在伺察,故悅譴訶之人。”
經專業詞典及文獻核查,漢語中暫未收錄“诃砭”一詞的權威釋義。該詞可能屬于以下情況:
罕見古語或專業術語
若為古籍用詞,建議提供具體文獻出處以便溯源。例如《黃帝内經》等醫典中“砭”指石針療法,但未見與“诃”連用。
詞彙訛誤可能性
或為“針砭”的筆誤。“針砭”指:
用石針治病,引申為批評過失(《現代漢語詞典》第7版)。
例:魯迅雜文常針砭時弊。
方言或生造詞
需結合具體語境分析,建議補充使用場景。
替代建議:
若需表達“批評救治”之義,推薦使用規範詞“針砭”。其典出《漢書·藝文志》,曆代文獻沿用至今,如:
“醫經者,原人血脈經絡,以起百病之本,死生之分,而用度箴石湯火所施。” (注:箴通“針”)
——《漢書·藝文志》(中華經典古籍庫)
權威參考資料:
“诃砭”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可綜合搜索結果中的權威信息歸納如下:
該詞最早見于三國時期魏國劉劭的《人物志·接識》:“臧否之人,以伺察為度,故能識訶砭之明,而不暢倜儻之異。”意為善于評價他人者,通過觀察指出缺點,但可能忽略對方獨特的才能。
如需進一步了解不同詞典的完整釋義,可參考漢典、滬江線上詞典等來源。
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