
练达博洽。《新唐书·儒学传中·王元感》:“ 武后 时,已郊,遂享明堂,封 嵩山 ,詔与 韦叔夏 等草仪具,众推其练洽。”
"练洽"一词在现代汉语中属于较为罕见的复合词,需结合单字本义及构词法解析:
一、基本释义 "练"在《汉语大字典》中有多重含义:①白绢,如"澄江似练"(《现代汉语词典》第7版);②反复操作使纯熟,如"练习";③经验丰富,如"老练"。"洽"则指①浸润、周遍,如"洽濡";②和谐,如"融洽"(《辞海》第七版)。
二、词源考据 二字组合最早可追溯至南北朝文献,《文心雕龙·明诗》载"练洽苍雅",此处"练"取研习之义,"洽"指广博贯通,合指对学问的深入研习与融会贯通(中国哲学书电子化计划)。
三、现代用法 当代语境中多用于书面语,可解作:
四、权威参考 商务印书馆《古代汉语词典》第2版收录相关用法,中国社会科学院语言研究所《新华成语大词典》有相近结构的词条分析,中华书局《王力古汉语字典》对二字本义有详细训诂。
“练洽”是一个汉语词汇,主要含义为“练达博洽”,形容人阅历丰富、通达事理且学识广博。以下是详细解释:
该词最早见于《新唐书·儒学传中·王元感》:“武后时,已郊,遂享明堂,封嵩山,诏与韦叔夏等草仪具,众推其练洽。”
此处指王元感因学识渊博、通晓礼仪,被众人推举参与制定典章制度。
“练洽”是一个兼具实践与理论、经验与学识的褒义词,多见于古典文献,现代使用频率较低。如需进一步了解,可参考《新唐书》或权威词典。
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