
佛教語。善因。 隋 智顗 《<修習止觀坐禅法要>序》:“止是禪定之勝因,觀是智慧之由藉。” 唐 岑參 《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》詩:“淨理了可悟,勝因夙所宗。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·誦佛經論》:“佛於鬼神為近,端誠誦經者,自當留勝因矣。”
"勝因"是漢語複合詞,由"勝"與"因"兩個語素構成。該詞在現代漢語中主要有兩層含義:
一、基本釋義 指制勝的關鍵因素或成功的主要原因。這種用法常見于軍事策略、競技比賽等語境,如《現代漢語詞典》(第七版)解釋為"取得勝利的決定性因素",《漢語大詞典》網絡版标注其構詞方式為偏正式複合詞,前語素"勝"表結果,後語素"因"表條件。
二、佛教術語 在佛教典籍中特指殊勝因緣,如唐代玄奘《大唐西域記》卷三記載佛陀說法的"十二勝因"。此用法現多保留在宗教文獻研究領域,商務印書館《古代漢語詞典》指出該義項源自梵語hetu的意譯轉化。
當代語言應用中,"勝因"多與"敗果"形成對比,在體育評論(如央視網賽事分析專欄)、企業管理案例(如《哈佛商業評論》中文版戰略研究)等專業領域被高頻使用。其近義詞"要因""主因"更側重普通因果關系,而"勝因"特指導緻成功的關鍵變量,具有結果導向性特征。
“勝因”(shèng yīn)一詞在不同語境中有多重含義,需結合文化背景和文獻來源來理解:
指導緻勝利或成功的決定性因素,屬于漢語成語表達。例如:
在佛教經典中特指「殊勝的善因」,即能導向善果的深層業因。如:
建議學術寫作時優先參考漢典()和佛學原典()的權威解釋,日常使用可參考現代詞典釋義。
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