[survivor] 殘存者;遺民
三陷之後,城中無孑遺。——《明史》
(1).遺留；殘存。《詩·大雅·雲漢》：“ 周 餘黎民，靡有孑遺。” 毛 傳：“孑然遺失也。” 陳奂 傳疏：“《方言》《廣雅》皆雲：孑，餘也。靡孑遺，即無餘遺。”《後漢書·應劭傳》：“逆臣 董卓 ，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遺，開辟以來，莫或茲酷。” 唐 白居易 《寓意詩》之一：“一朝為灰燼，柯葉無孑遺。”《明史·黃鳳翔傳》：“與其要福於冥漠之鬼神，孰若廣施於孑遺之赤子。” 郭沫若 《星空·洪水時代》詩：“那時節，魚在山腰遊戲，樹在水中飄搖，孑遺的人類全都逃避在山椒。”
(2).殘存者；遺民。《明史·忠義傳四·徐世淳》：“三陷之後，城中幾無孑遺。” 清 馮桂芬 《皖水迎師記》：“ 顧 賊嗣是擁衆數十萬，馳騁蹫躪於 浙 東西千裡中，陷城無虛月，勢益張， 江 浙 孑遺，無不趨 上海 洋涇之上。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“孑遺自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺。”
(3).指遺迹。 郭沫若 《洪波曲》第一章二：“那三兩個堆積在一段高地上的龐大的頑石，說不定會是冰河時代的孑遺。” 郭沫若 《奴隸制時代·古代文字之辯證的發展》：“彩陶上的那些刻劃記號，可以肯定地說就是 中國 文字的起源，或者 中國 原始文字的孑遺。”
"孑遺"是漢語中具有深厚曆史積澱的詞彙，其核心含義指經曆重大災難或變故後殘存的人或事物。根據《現代漢語詞典》第七版，該詞包含兩層釋義：一作名詞表示劫後餘生的幸存者，二作動詞表示遺留下來的殘存物。其詞源可追溯至《詩經·大雅·雲漢》"周餘黎民，靡有孑遺"，原指大旱災後幸存的百姓，後詞義擴展至生物、文化等領域的遺存現象。
從語義演變角度分析，《漢語大詞典》第二卷指出該詞經曆了"人類幸存者→生物活化石→文化遺存"的三階段發展。現代漢語中既保留古義如"浩劫孑遺"，又發展出"孑遺植物""孑遺文化"等專業術語，中國科學院植物研究所官網将銀杏、水杉等物種定義為"第四紀冰川孑遺物種"，印證了該詞在科學領域的規範使用。
在語法功能方面，該詞具備名詞與動詞雙重詞性。作名詞時常見"浩劫孑遺""亂世孑遺"等偏正結構，作動詞時多采用"孑遺至今""孑遺于世"等動補結構。商務印書館《古代漢語詞典》特别強調其書面語屬性，現代口語中已鮮少使用，但在學術文獻、曆史著述中仍保持高頻應用。
“孑遺”是一個漢語詞彙，具有多重含義，可結合不同語境和領域進行解釋：
殘存者或遺民
指經曆災難、戰争等重大變故後幸存下來的少數人。例如《明史》中提到“三陷之後，城中幾無孑遺”，形容戰亂後幾乎無人幸存。魯迅也曾用“孑遺自然還是投降的”描述特定曆史背景下的群體狀态。
遺留或殘存的事物
古義中泛指孤立留存的事物，如《詩經·大雅》中的“周餘黎民，靡有孑遺”，意為周地百姓幾乎全部消亡，僅存零星。
在古生物學領域，孑遺物種（亦稱古特有種或殘遺種）指遠古時期分布廣泛，後因地質、氣候變遷而退縮到局限區域的古老物種，例如：
這類生物被稱為“活化石”，形态與化石記錄高度相似，是研究生物演化的關鍵對象。
“孑遺”一詞兼具人文與自然科學内涵，核心圍繞“殘存”概念展開，需結合具體語境理解。若需更詳細例證或生物學案例，可參考《漢典》《辭源》等權威辭書。
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