謂隱去句末之詞，暗示其義。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 彥謙 題 漢高 廟雲：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。’雖是著題，然語皆歇後。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“ 吳筠 曰：‘才勝 商山 四，文高竹林七。’ 駱賓王 曰：‘冰泮有銜蘆。’ 盧照鄰 曰：‘幽谷有綿蠻。’ 陳子昂 曰：‘銜杯且對 劉 。’ 高適 曰：‘歸來 洛陽 無負郭。’ 李頎 曰：‘由來輕七尺。’ 唐彥謙 曰：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。’此皆歇後。” 清 方以智 《通雅·釋诂》：“ 淵明 詩：‘再喜見友于。’ 杜 亦用之。《到藎傳》‘得毋假手於貽厥乎？’六朝用盍各、則百之語，皆歇後也。”
歇後作為漢語詞彙具有雙重含義，需結合具體語境理解：
指漢語中特有的語言形式，由兩部分組成：前部分為比喻或謎面，後部分為解釋或謎底。使用時刻意隱去後半句，通過前文暗示讓聽者自行領悟，形成含蓄幽默的表達效果。
例如：“泥菩薩過江——自身難保”中，說“泥菩薩過江”即暗示“自身難保”，此為典型歇後修辭。該用法源于六朝，盛于唐宋，是民間智慧的凝練表達（來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社）。
指在特定語境中省略語句後半部分内容，依靠上下文補充完整語義。此類省略需符合語言習慣且不造成歧義，常見于口語或詩詞。
如杜甫《秋興》"香稻啄馀鹦鹉粒"，後句"碧梧栖老鳳凰枝"與之對仗，前句省略了"粒"的謂語，依靠後文補足（來源：《辭源》（第三版），商務印書館）。
南北朝時期已出現歇後修辭，《顔氏家訓·書證》記載“趨織鳴，懶婦驚”的歇後用法，唐代李商隱《雜纂》系統收錄此類表達（來源：王利器《顔氏家訓集解》，中華書局）。
《現代漢語詞典》（第7版）明确區分“歇後語”作為固定短語的術語屬性，而“歇後”本身在現代漢語中已不作為獨立詞條使用（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室）。
注意：當代語言研究中，“歇後”多指曆史語言現象，日常使用集中于“歇後語”這一固定概念。學術引用建議優先選擇專業辭書及語言學著作。
“歇後”是一個與漢語修辭相關的術語，主要指一種語言形式或結構，常見于歇後語中。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
修辭結構：指在表達時隱去句末的關鍵詞或後半部分，通過暗示傳遞完整含義。例如“亡羊補牢——未為遲也”（），前半部分為引子，後半部分為解釋。
語言形式：現代歇後語通常由兩部分組成，如“泥菩薩過江——自身難保”（），前半部分比喻或設問，後半部分揭示答案或雙關含義。
部分來源提及“歇後”可指“事情發生後暫停”（），但此用法較少見，可能與方言或特定語境相關，需結合上下文判斷。
如需進一步了解歇後語的具體例子，可參考權威詞典或語言學資料（如）。
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