(1).古代天子祭祀宗廟。《周禮·春官·司尊彜》：“凡四時之間祀，追享、朝享，祼用虎彜、蜼彜，皆有舟。” 鄭玄 注：“朝享，謂朝受政於廟。” 賈公彥 疏：“朝享謂朝受政於廟者，謂天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法謂之月祭。” 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“上親郊廟，冊文皆曰：恭薦歲事。先 景靈宮 ，謂之‘朝獻’，次太廟，謂之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·禮志五》：“又《周禮·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解雲：古者朝廟合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”
(2).猶朝拜；朝貢。《漢書·韋玄成傳》：“威儀濟濟，朝享天子。”《資治通鑒·漢宣帝甘露二年》：“如使 匈奴 後嗣卒有鳥竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣，萬世之長策也。” 胡三省 注：“朝，朝見也。享，供時享也。享，獻也。古者諸侯見於天子，必以所貢助祭於廟。”
"朝享"是漢語中具有曆史語義複合詞，其核心含義可從以下四方面解析：
一、基本釋義 "朝享"由"朝"（cháo）與"享"組合而成，原指古代諸侯朝見天子并參與祭祀的禮儀制度。《漢語大詞典》釋為"古代天子祭祀宗廟的儀式"，該詞最早見于《周禮》記載的祭祀體系。
二、曆史語義演變
三、文化内涵解析
四、現代語義轉化 《現代漢語詞典》（第7版）标注其現代用法僅存于曆史文獻及成語"朝享之禮"中，當代語言使用中多作曆史術語出現，常見于古代禮制研究領域。
“朝享”是一個古代漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
指帝王在宗廟舉行的祭祀儀式，通常與特定的禮儀和時節相關。例如《周禮·春官·司尊彜》中提到“四時之間祀、追享、朝享”，鄭玄注解釋為“朝受政于廟”，即天子在宗廟接受政令并祭祀。這種祭祀具有月祭的性質，與告朔（每月初一祭祀）儀式結合。
指諸侯或附屬國對天子進行朝見和進貢的行為。如《漢書·韋玄成傳》描述“威儀濟濟，朝享天子”，《資治通鑒》也提到匈奴若停止朝享則被視為背叛。此含義強調政治臣服關系，諸侯需通過進貢參與宗廟祭祀以示忠誠。
該詞多用于描述古代政治與宗教結合的制度，需結合具體語境理解。
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