
條目次第。 章炳麟 《論式》:“ 董仲舒 《深察名號》篇,略本 孫卿 ,為己條秩,然多傅以疑似之言。”原注:“如言王有五科:皇科,方科,匡科,黃科,德科;君有五科:元科,原科,權科,溫科,羣科,雖以聲訓,傅會過當。”
條秩是漢語中一個較為古雅的複合詞,其核心含義指事物的條理與次序,強調系統化的秩序感。以下從詞典釋義與文獻用例角度詳細解析:
條理與次序
指事物内在的邏輯層次或外在的規則性排列。例如《漢語大詞典》釋為“條理次序”,突顯其結構化的特質 。
例: “整理古籍需明其條秩”,即強調文獻分類需遵循内在邏輯。
綱紀與法度
在古籍中延伸指社會規範或制度體系。如朱熹《朱子語類》雲:“禮法之條秩不可紊”,指禮法的系統性規則不可混亂 。
“凡做事須識條秩”,強調行事需把握步驟與順序 。
評史書編纂“條秩分明,始末昭晰”,指史事編排需脈絡清晰 。
“條”本義為樹枝(《說文解字》),引申為細分項目;“秩”原指官吏俸祿(《廣雅》),後衍化為等級次序,二字組合強化秩序感。
(注:因未檢索到可公開訪問的權威線上詞典鍊接,此處僅标注文獻來源,建議查閱紙質或學術數據庫資源以驗證。)
“條秩”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下分析綜合理解:
“條秩”指條目次第,即事物分類或排列的次序與條理。例如章炳麟在《論式》中提到,董仲舒的《深察名號》篇通過“條秩”對内容進行系統分類,盡管部分解釋存在牽強附會(如“王有五科”“君有五科”的劃分)。
條(tiáo)
秩(zhì)
該詞多用于古籍或學術讨論中,描述邏輯嚴密的條目排列,現代漢語中較少使用。例如章炳麟評價董仲舒時,認為其雖注重條理,但存在過度附會的問題。
“條秩”強調條目間的邏輯順序與系統性分類,屬于較為書面化的表達。如需進一步了解“條”或“秩”的單獨釋義,可參考《說文解字》等權威文獻。
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