謂政教有條理、節度。《文選·幹寶＜晉紀總論＞》：“基廣則難傾，根深則難拔，理節則不亂，膠結則不遷，是以昔之有天下者之所以長久也。” 李周翰 注：“理節，謂政教有條理、節度也。”
理節是古漢語中的複合詞，現多用于文言或特定語境，其含義需從構詞語素“理”與“節”的本義及引申義綜合解析：
“理”的核心義
指事物的内在規律、秩序或準則，如《荀子·儒效》所言“井井兮其有理也”，強調條理分明。引申為道理、事理（如“順理成章”）及治理（如“理事”）等義。
“節”的核心義
原指竹節，引申為約束、分寸（如“節制”），亦表禮節、操守（如《論語》“長幼之節不可廢”），含規範行為之意。
“理節”的合成義
指言行符合道德規範與禮儀準則，強調依循事理且恪守分寸。如《古代漢語詞典》釋為：“言行合乎道理禮節”，多用于評價人物言行是否得體有度。
該詞多見于古籍中對人物品行的評述。例如：
“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義，理節而文雅。”
（描述為人處世兼具理性原則與禮法約束，體現儒家倫理觀
權威來源說明
“理節”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個來源的解釋：
政教條理與節度
源自《晉紀總論》中的“理節則不亂”，指政治教化具備清晰的條理和規範。李周翰注釋強調“理節”即政教有章法、有節制，是治理國家的重要基礎。
言行守禮自律
作為成語使用時，“理節”指言行舉止得體，遵守禮儀規範，強調個人自律與社會道德準則的遵循。例如形容人處事理性克制，符合社會規範。
若需進一步考證古典出處，可參考《晉紀總論》原文或權威詞典。
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