(1).古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。” 郑玄 注：“朝享，谓朝受政於庙。” 贾公彦 疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先 景灵宫 ，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”
(2).犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使 匈奴 后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。” 胡三省 注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”
"朝享"是汉语中具有历史语义复合词，其核心含义可从以下四方面解析：
一、基本释义 "朝享"由"朝"（cháo）与"享"组合而成，原指古代诸侯朝见天子并参与祭祀的礼仪制度。《汉语大词典》释为"古代天子祭祀宗庙的仪式"，该词最早见于《周礼》记载的祭祀体系。
二、历史语义演变
三、文化内涵解析
四、现代语义转化 《现代汉语词典》（第7版）标注其现代用法仅存于历史文献及成语"朝享之礼"中，当代语言使用中多作历史术语出现，常见于古代礼制研究领域。
“朝享”是一个古代汉语词汇，主要有以下两层含义：
指帝王在宗庙举行的祭祀仪式，通常与特定的礼仪和时节相关。例如《周礼·春官·司尊彝》中提到“四时之间祀、追享、朝享”，郑玄注解释为“朝受政于庙”，即天子在宗庙接受政令并祭祀。这种祭祀具有月祭的性质，与告朔（每月初一祭祀）仪式结合。
指诸侯或附属国对天子进行朝见和进贡的行为。如《汉书·韦玄成传》描述“威仪济济，朝享天子”，《资治通鉴》也提到匈奴若停止朝享则被视为背叛。此含义强调政治臣服关系，诸侯需通过进贡参与宗庙祭祀以示忠诚。
该词多用于描述古代政治与宗教结合的制度，需结合具体语境理解。
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