(1).猶賢民。原指 周 滅 商 後， 商 遺民中之臣服于 周 者。《書·洛诰》：“孺子來相宅，其大惇典 殷 獻民。” 孔 傳：“﹝少子﹞行典常於 殷 賢人。” 孔穎達 疏：“ 周 受於 殷 ，故繼之，於 殷 人有賢性，故稱賢人。” 周秉鈞 易解：“獻民，賢民，與頑民相對，指服從 周 化者。”《逸周書·作雒》：“俘 殷 獻民遷于 九畢 。” 孔晁 注：“獻民，士大夫也。 九畢 ， 成周 之地，近王化也。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第三章第一節：“在 周公 東征的過程中，大批 商 朝貴族成了俘虜， 周 人稱他們為‘獻民’。”
(2).泛指前朝遺民。 章炳麟 《＜南洋華僑志＞序》：“然自 趙氏 （指 宋 ）之亡，逋臣獻民，内偪胡寇，各往往彖走南國。”
“獻民”一詞在漢語中有多重含義，需結合曆史語境和文獻使用場景進行理解：
周朝時期的商遺民
指周滅商後，臣服于周朝的商朝遺民，與“頑民”（反抗者）相對。這一用法最早見于《尚書·洛诰》和《逸周書》，如“俘殷獻民遷于九畢”。郭沫若在《中國史稿》中提到，周公東征後，商朝貴族被俘後被稱為“獻民”。
泛指前朝遺民
後世引申為前朝滅亡後歸順新政權的臣民。例如，章炳麟在《南洋華僑志序》中用“獻民”指代宋朝滅亡後流亡的遺民。
部分現代詞典（如）提到“獻出生命”的引申義，但這一含義缺乏古籍文獻支持，可能是對字面義的誤讀。曆史語境中，“獻”通“賢”，指“賢民”，而非“獻身”。
如需更完整的文獻例證，可參考《尚書》《逸周書》及相關史學著作（來源：）。
《獻民》（xiàn mín）這個詞由兩個漢字組成，分别是“獻”和“民”。以下是關于獻民的一些信息：
“獻”的部首是“犬”（quǎn），在《康熙字典》中是第94個部首，它的部首含義是“犬類”，它的總筆畫數是8。
“民”的部首是“氏”（shì），在《康熙字典》中是第83個部首，它的部首含義是“氏族”，它的總筆畫數是5。
獻民這個詞的來源可以追溯到中國古代曆史。它是由漢字“獻”和“民”組成的，其中“獻”意為“奉獻、貢獻”，而“民”指的是國家的人民。
在繁體字中，獻民的寫法與簡體字相同，都是“獻民”。
在古代，漢字的寫法經曆了一些變遷，并不完全與現代相同。但是獻民這個詞在古代的寫法與現代基本相同。
以下是一些使用獻民的例句：
1. 為了國家和人民的利益，我們應該不斷獻民奉獻。
2. 他為社會進步獻出了自己的全部力量，被譽為獻民楷模。
3. 每個人都有責任為社會的發展獻出自己的一份力量，成為一名獻民。
獻工、獻身、獻愛、獻技、獻藝、獻忠
貢獻、奉獻、效忠、獻身
剝削、吸血、蛀蟲、自私
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