秦 漢 以後，皇帝除傳國玺外，有六玺；及 唐武德 間，增神玺及受命玺為八玺。《新唐書·車服志》：“天子有傳國璽及八璽，皆玉為之。”《宋史·輿服志六》：“寶， 秦 制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。 唐 改為寶，其制有八。”
八玺（bā xǐ）是一個漢語詞彙，源自中國古代的官方印章制度，特指皇帝或最高統治者使用的八種重要玉玺。在漢語詞典中，“玺”泛指印章，尤其是帝王專用的玉制印章，象征皇權與合法性。“八玺”則具體指代一套完整的禦用印信體系，常用于重要文書、诏令的钤印，體現國家權威。這一概念多見于曆史文獻，強調其禮儀性和政治功能。例如，在清朝時期，八玺包括“皇帝之寶”、“天子之寶”、“敕命之寶”等，各用于不同場合，如頒布法令、冊封官員或外交文書，确保文件的真實性和威嚴性。
從曆史角度看，八玺的起源可追溯至秦朝統一中國後建立的玉玺制度，秦始皇的“傳國玺”被視為核心，後世逐漸發展出多玺體系以區分政務類型。在明清時期，八玺制度更為規範化，成為皇權象征的重要組成部分。其詳細含義不僅涉及印章的物理屬性（如玉質、雕刻），還涵蓋文化内涵，如“玺”字本身蘊含“信物”之意，代表天命與統治的正當性。現代漢語中，“八玺”一詞雖不常用，但作為曆史術語，它反映了古代中國的官僚制度和禮儀文化，常用于學術讨論或文化遺産研究。
來源：《漢語大詞典》、曆史典籍記載。
“八玺”是中國古代皇帝印章制度中的重要概念，其含義和演變如下：
八玺指秦漢至唐代形成的皇帝專用八種玉制印章，主要用于不同政務場合的文書籤署。
《新唐書·車服志》明确記載“天子有傳國璽及八璽，皆玉為之”，《宋史》也提及唐代改制為八寶（即八玺）的史實。
八玺制度反映了古代皇權象征體系的完善過程，從秦漢六玺到唐代八玺的演變，體現了不同朝代對皇權合法性和禮儀制度的強化。其材質、用途均有嚴格規定，是研究中國古代輿服制度的重要對象。
八寶山白戶百木悲良弓不幸而言中不知痛癢參貳曹伍測量唱文書插身陳皮池子疇昔初晰慈壼粹白翠實殚精畢力丹參獨行獨斷飛龜非異人任改行為善敢保诰劄出身過旅化日光天灰管減災假是旌叙舊愛開興苦相淚迸腸絕理賠籠阿寠人緑朝雲麥苗懞懞披對驅傳入肩儒吏少年場設移書味私封酸辛堂塗癱瘓探馬貪小涕泗交流宛澶誣豔孝德寫字