謂能調和陰陽律曆五音等。《後漢書·儀禮志中》：“故使八能之士八人，或吹黃鐘之律間竽；或撞黃鐘之鐘；或度晷景。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·高明樂》：“士備八能，樂合八變。” 唐 王勃 《乾元殿頌并序》：“八能亨運，抗鵷邸而杖朱髦。” 宋 蘇轼 《賀年啟》：“備八能而合樂，益驗人和。”按， 宋 王應麟 《小學绀珠·律曆·八能》謂：“調黃鐘，調六律，調五音，調五聲，調五行，調律曆，調陰陽，調正德所行。”
“八能”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其含義在不同曆史語境中呈現多樣性解釋：
一、古代全能人才的代稱
最早見于《後漢書·禮儀志》，指精通天文曆法、地理勘測、兵法謀略、醫藥方劑、禮樂制度、農事管理、刑法律令、占卜祭祀等八項技能的賢士。這類人才常被帝王征召，承擔國家重要事務。
二、道教修煉術語
在道教典籍《雲笈七籤》中，“八能”象征修煉者達到的八種超常能力，包括“辟谷不饑、馭氣淩虛、洞察幽冥、預知災祥、驅邪縛魅、通曉古今、移形換影、長生久視”，體現道家追求的身心升華境界。
三、古代樂律學概念
《樂府雜錄》記載，周代樂官需掌握“調節八音”的能力，即根據金石、絲竹、匏土、革木等八類樂器特性，協調宮、商、角、徵、羽五聲與十二律呂，達到“八音克諧”的禮樂标準。
關于“八能”的詳細解釋如下：
“八能”最早指能夠調和陰陽、律曆、五音等複雜系統的人或能力，屬于中國古代禮樂文化的概念。例如《後漢書·儀禮志》中提到“八能之士”，指精通音律、天文、曆法等技能的賢士。這一含義體現了古代對綜合素養的重視。
現代漢語中，“八能”被引申為形容人具備八種綜合能力，包括：
詞源可追溯至漢代文獻，本義與禮樂制度相關。隨着語言發展，現代逐漸抽象化為對多維度能力的概括，體現了語義的擴展性。
如需進一步考證古籍原文，可參考《後漢書》《樂府詩集》等文獻。
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